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アスタナ―マスカット―カサブランカ:新たな国際金融軸の胎動

【カサブランカINPS Japan/Atlantica Africa=ナスララ・ベルカヤテ博士】

世界経済の大きな変革は、必ずしも金融市場が伝統的に注目してきた主要都市から始まるとは限らない。ニューヨーク、ロンドン、シンガポール、ドバイが常にその起点となるわけではない。時には、長らく世界経済の周縁とみなされてきた地域が、貿易ルートや資本の流れ、大国の利害関係の変化によって、戦略的に重要な拠点へと姿を変えることがある。アスタナ、マスカット、カサブランカの間で進みつつある関係強化も、こうした視点から検討する必要がある。|英語版|

Dr. Nasrallah Belkhayate

その根底にある構想は、真剣に検討する価値がある。カザフスタン、オマーン、モロッコの3カ国が、中央アジア、湾岸地域、アフリカを結ぶ新たな金融秩序の形成に寄与する可能性があるというものだ。もっとも、これは資本の流れが統合され、共通の制度的基盤に支えられた国際金融軸が、すでに確立されたことを意味するわけではない。むしろ、具体的な進展を通じて、その基盤が徐々に形づくられつつある戦略的な可能性と捉えるべきだ。その影響は、3カ国の二国間関係をはるかに超えて広がる可能性を秘めている。

最も重要な進展は、ごく最近起きた。2026年10月5日から6日にかけて、オマーンのハイサム・ビン・ターリク国王が、同国の君主として初めてカザフスタンを国賓訪問した。この訪問では、投資、エネルギー、運輸、金融協力などの分野で5件の協定と約10件の覚書が交わされた。なかでも特筆すべきは、マスカット証券取引所とアスタナ国際取引所を電子的に接続する仕組みが稼働し、投資家が認可を受けた証券会社を通じて、両市場の証券にアクセスできるようになったことだ。

この進展は、とりわけ重要な意味を持つ。外交宣言が協力の意思を表明するものであるのに対し、証券市場同士の接続は、実際の取引につながる機会を生み出すからだ。もちろん、これだけで大規模な取引や投資が直ちに実現するわけではない。しかし、資本移動を妨げる障壁の一部を取り除き、二つの金融市場の距離を縮めることにはつながる。

さらに重要なのは、この動きが具体的な金融手段の創設を伴っている点である。カザフスタンの政府系ファンド「サムルク・カズナ」とオマーン投資庁は、双方が同額を拠出し、総額1億5000万ドルの共同投資ファンドを設立することで合意した。このファンドは2026年末までにアスタナ国際金融センター(AIFC)内で設立され、両国の優先事業への投資に充てられる予定だ。ただし、現段階で確認されているのは、ファンド設立の合意と予定出資額であり、全額がすでに拠出・投資されたことを意味するものではない。

これらの進展を個別に見れば、世界の金融市場全体の規模に照らして、それほど大きなものには映らないかもしれない。しかし、全体として捉えれば、明確な方向性が浮かび上がる。市場を接続し、政府系ファンドの資金を動員し、金融機関同士の関係を深め、経済的な相互補完性が十分に活用されてこなかった地域の間に新たな橋を架けようという動きである。

この構想の第一の強みは、カザフスタンがユーラシアの金融拠点へと段階的に変貌を遂げつつあることにある。

アスタナ国際金融センター(AIFC)は、設立以来、カザフスタンに誘致した投資額が280億ドルを超え、90カ国から6600社以上がその経済圏に登録されていると発表している。これらの数字は金融プラットフォームとしての規模を示しているが、全額が実際の生産事業に投資された資金であるとか、運用資産残高を表していると解釈すべきではない。

アスタナ国際取引所(AIX)の実績も、もう一つの指標となる。2026年第3四半期の取引高は19億ドルを超え、前年同期比で70%以上増加した。また、設立以来、債券と株式を通じて調達された資金は累計174億ドルに達している。同取引所では、米ドル、カザフスタン・テンゲ、アラブ首長国連邦(UAE)ディルハム、中国人民元など、複数の通貨建て証券も導入されている。

これらの数字が物語るのは、単なる証券市場の成長以上のものだ。アスタナは、異なる通貨圏と投資家層を結びつける金融インフラの構築を目指している。中国、ロシア、欧州、中央アジアの間に位置するという地理的優位性を、経済・金融取引を仲介する能力へと転換することが、その狙いなのである。

Map of Kazakhstan
Map of Kazakhstan

この課題には政治的な側面もある。制裁措置や地政学的緊張、貿易摩擦によって資金調達の経路が変わり得る世界では、協力相手の多様化そのものが、国家の自律性を高める手段となる。カザフスタンが主要隣国への依存から完全に脱却することはできないとしても、インフラ整備、企業活動、産業プロジェクトの資金調達において、協力できる相手の選択肢を広げることは可能だ。

まさにこの点に、オマーンとの関係強化が持つ戦略的重要性がある。

Map of Oman
Map of Oman

オマーンが提供できるのは資本だけではない。アラビア海、インド洋、そして湾岸地域の商業ネットワークへのアクセスという強みも持っている。その地理的位置は、ユーラシア市場と国際海上輸送ルートを結ぶ潜在的な中継拠点としての役割を可能にする。したがって、マスカットとアスタナのエネルギー、物流、金融分野での協力は、企業や投資家がこうした機会を具体的な事業へと発展させることができれば、二国間関係を超えた経済取引の基盤となり得る。

もう一つ注目すべき動きがある。オマーンは、ユーラシア開発銀行(EDB)の8番目の出資国となり、湾岸地域から初めて参加する国になる見通しだ。今回の国賓訪問では、その参加条件について合意が成立した。

これにより、ユーラシアの金融機関が持つ資金供給能力と、湾岸地域の経済ネットワークが結びつく可能性が生まれる。もちろん、これによって同銀行が直ちに世界的な金融機関へと変貌するわけではない。しかし、その地理的な活動範囲と協力の可能性が広がることは確かだ。

時期も好都合といえる。10月6日、マスカット証券取引所は、FTSEラッセルによって、オマーン市場を「フロンティア市場」から「セカンダリー・エマージング市場」へ格上げする可能性を検討するウォッチリストに加えられた。

格上げが決定したわけではなく、次回の審査は2027年4月に予定されている。仮に実現すれば、オマーン市場の国際的な認知度が高まり、一部の海外投資家にとってアクセスしやすい市場となる可能性がある。

このように、アスタナとマスカットの接近は、単なる政治的な宣言にとどまらない。具体的な金融手段、制度的枠組み、政府系ファンド、市場統合への展望を伴っている。ただし、その真の潜在力が明らかになるのは、こうした基盤が両国の枠を超えて企業やインフラ、生産活動への資金供給に結びついたときである。

ここで重要な役割を担う可能性があるのが、カサブランカだ。

Casablanca Finance City seen from Eurostars Casa Anfa rooftop in Beauséjour district Credit: By Chah.salah - Own work, CC0
Casablanca Finance City seen from Eurostars Casa Anfa rooftop in Beauséjour district Credit: By Chah.salah – Own work, CC0

それは、ユーラシアの協力関係に第三の都市を形式的に加えるという意味ではない。形成されつつある金融秩序とアフリカを結ぶ玄関口としての役割である。モロッコには、アフリカの複数の市場に展開する銀行ネットワーク、重要な港湾インフラ、そしてアフリカで事業を展開する企業や投資家を支援するための金融拠点「カサブランカ・ファイナンス・シティ(CFC)」がある。

モロッコとカザフスタンの経済関係には、すでに数値で確認できる基盤が存在する。2025年の二国間貿易額は4億6150万ドルに達し、2024年から68%増加した。

しかし、この数字は同時に、関係の弱点も浮き彫りにしている。カザフスタンからモロッコへの輸出額が約4億3400万ドルに達した一方、モロッコからカザフスタンへの輸出額は2750万ドルにとどまった。しかも、カザフスタンの対モロッコ輸出の90.5%を硫黄だけで占めていた。

この不均衡は、両国の関係強化における見落とされがちな問題の一つである。経済関係は拡大しているものの、まだ均衡の取れた産業パートナーシップが成立しているとはいえない。

カサブランカがアスタナとマスカットにとって真のアフリカへの玄関口となるには、協力関係を一次産品の貿易にとどめず、農業関連産業、肥料、物流、再生可能エネルギー、金融サービス、産業加工などの分野で、双方向の投資を発展させる必要がある。

モロッコは、現在の関係に不足している要素を提供できる可能性がある。それは、制度的な協力を具体的な事業へと結びつける能力だ。

アフリカ各地の事業機会を見いだし、現地のリスクを理解し、企業を動員して、その事業展開を支援することができる。アフリカで活動するモロッコの銀行は、資金供給や金融サービスの普及に貢献できるだろう。また、カサブランカ・ファイナンス・シティは、国際投資家、コンサルティング会社、地域企業の間の調整役を果たすことができる。

もっとも、こうした役割は、アスタナやマスカットの関係者との協力によって具体的に構築される必要がある。カサブランカが地理的に有利な位置にあるというだけで、自動的に実現するものではない。

想定されるのは、3つの段階からなる資金調達の仕組みだ。

アスタナが中央アジアやユーラシア経済圏に関わる金融取引を組成し、マスカットが湾岸地域の投資家の資金を動員するとともに海上輸送の接続を促進する。そしてカサブランカがアフリカでの投資機会を見いだし、大陸各地の事業を支援する。

この仕組みであれば、直ちに共同金融機関を設立しなくても、各地域の需要と機会に応じて資本を循環させることができる。

例えば、カザフスタンの穀物生産、モロッコの港湾インフラ、アフリカ市場を結ぶ農業のバリューチェーンに資金を供給することが考えられる。

また、湾岸地域の資本、産業企業、地域銀行を組み合わせることで、肥料生産、再生可能エネルギー、鉱物加工などの事業を支援することも可能だろう。

ただし、いずれの事業も、商業的な採算性、投資資金の回収を担保する仕組み、地域社会にもたらす利益を具体的に示さなければならない。

貿易ルートが存在することと、金融回廊が機能することは同じではない。金融回廊が開発の手段となるのは、持続可能な経済活動への資金供給を実現して初めてのことだ。

この構想に対する最も重大な疑問は、その規模にある。

1億5000万ドルの共同投資ファンドは、二国間協力の出発点としては重要だが、アフリカのインフラ整備に必要な資金や、世界の主要金融センターが取り扱う資金規模と比較すれば限定的である。

また、AIFCが設立以来誘致したと発表している280億ドルも、その全額がアフリカの事業に投入できる資金というわけではない。二つの証券取引所が接続されたからといって、両市場がすでに統合されたとみなすこともできない。

したがって、新たな世界金融秩序の誕生を性急に宣言したくなる誘惑には、慎重でなければならない。

ロンドン、ニューヨーク、シンガポール、ドバイには、はるかに厚みのある市場、長年にわたって築かれてきた国際的なネットワーク、そして桁違いの資金供給能力がある。アスタナ、マスカット、カサブランカが、これらの都市に一夜にして取って代わることはないだろう。

3都市にとっての機会は、むしろ別のところにある。

それは、地理的・商業的には相互補完の可能性を持ちながら、金融面での結びつきが十分に発展してこなかった経済圏の間で、仲介役を担うことである。

この構想の真価を判断するには、測定可能な成果が必要だ。

African Continent/ Wikimedia Commons
African Continent/ Wikimedia Commons

2028年までに注目すべき指標は、実際に投資された資金の総額、資金供給を受けた国境を越える事業の件数、動員された民間資本の割合、貿易構造の多様化、そして新たに形成される金融ネットワークを通じて組成された取引に、アフリカ企業がどの程度参加したかという点である。

こうした指標が伴わなければ、新たな金融軸は外交上の構想にとどまるだろう。逆に、具体的な成果が確認されれば、測定可能な経済的現実へと発展する可能性がある。

経済史が教えているのは、新たな金融センターは、その国が保有する富の大きさだけによって誕生するわけではないということだ。

信頼を構築し、取引コストを削減し、投資家を保護し、それまで十分につながっていなかった市場同士を結びつける能力を備えたとき、金融センターは発展していく。

アスタナは、こうした機能の構築に着手している。マスカットは、湾岸地域の資本とインド洋の交易ルートへの新たな玄関口を提供できる。そしてカサブランカは、アフリカ市場にアクセスするための制度的基盤、銀行ネットワーク、企業活動の蓄積を生かすことができる。

したがって、この金融軸が持つ歴史的な意義は、新たな世界的金融大国が直ちに誕生することにあるのではない。

むしろ、ユーラシア、湾岸地域、アフリカの間に、資本の流れを支える新たな経路が生まれることにある。各国が経済的な協力相手の多様化を模索するなか、こうした金融仲介機能は、地政学的にもますます重要性を増していく可能性がある。

モロッコにとって重要なのは、この変革を傍観する立場にとどまらないことだ。

アスタナとマスカットに対して具体的な協力の仕組みを提案し、自国の銀行、企業、金融機関を動員しなければならない。そして、カサブランカを単なる商業上の中継地ではなく、資本が事業を生み、事業が企業を育て、企業がアフリカの経済統合に貢献する拠点へと発展させる必要がある。

世界の金融秩序を再編するのは、必ずしも最大の資本を保有する者だけではない。

資本と資本を結びつけ、その可能性を引き出すことのできる者もまた、世界の金融秩序を動かしていくのである。

アスタナ、マスカット、カサブランカを結ぶ新たな金融軸の真の可能性は、まさにこの能力にある。

その実力は、これから具体的な成果によって証明されなければならない。しかし、その実現可能性は、いまや以前にも増して現実味を帯び始めている。

INPS Japan

Original URL: Astana-Muscat- Casablanca : Tha emergence of a new global financial axis – Atlantica Africa

Financial Afrik(フィナンシャル・アフリク)は、アフリカの経済・金融・地政学を専門とする通信社。市場動向や投資、国際関係を現地の視点から伝え、アフリカの変化が世界経済や国際社会に及ぼす影響を理解するうえで有益な情報を提供している。主要6つのSNSで延べ約59万6000人のフォロワー・登録者を擁し、アフリカと世界をつなぐ情報発信を展開している。INPS Japanはフィナンシャル・アフリクをはじめ世界10数か国から参加した国際記者団とともに、世界伝統宗教リーダー会議第24回事務局会合を取材した。

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|コンゴ民主共和国|戦争の30年、不処罰の30年

【ワシントンIPS=アイダ・ソーヤー】

ルワンダの支援を受けた反政府武装勢力が、当時ザイールと呼ばれていたコンゴ東部のレメラ病院を襲撃し、患者や医療従事者37人を殺害してから30年が経過した。

この事件は、後に「第一次コンゴ戦争」と呼ばれる紛争の初期に起きた重大な残虐行為の一つだった。それを契機に、外国の支援を受けた反乱や武力紛争が数十年にわたって繰り返され、あらゆる紛争当事者によって民間人に対する深刻な人権侵害が引き起こされてきた。民族を標的とした大量虐殺、広範な強姦や性暴力、子どもの強制徴兵、拉致、拷問、身体の切断などの残虐行為、そして住民の強制移動が続いてきたのである。|英語版|

コンゴ民主共和国出身のノーベル平和賞受賞者、デニ・ムクウェゲ医師は、レメラ病院で医師としてのキャリアをスタートさせた。1996年10月6日、国際人道法によって守られているはずの安全な場所が惨劇の現場と化したとき、ムクウェゲ医師もその病院にいた。

以来、ムクウェゲ医師は、コンゴ民主共和国で性暴力の被害に遭った人々の支援と、被害者のための正義の実現を訴える活動に生涯を捧げてきた。

レメラ病院襲撃事件は、国連の「マッピング報告書」に記録された617件の事件の一つである。同報告書は、1993年から2003年にかけてコンゴで発生した、国際人道法および国際人権法の重大な違反が疑われる事件を記録している。

しかし、その後も深刻な犯罪は繰り返されてきた。

国際刑事裁判所(ICC)やコンゴの軍事裁判所は重要な役割を果たしてきたものの、重大犯罪への関与が疑われる者の圧倒的多数は、いまだに処罰されていない。その中には、コンゴ民主共和国、ルワンダ、ウガンダの政府や軍の高官も含まれている。

レメラ病院で起きたような凄惨な襲撃は、現在も続いている。

ルワンダの支援を受け、人権侵害を繰り返してきた武装勢力「3月23日運動(M23)」は、北キブ州と南キブ州の広大な地域を支配している。一方、ほかの多数の武装勢力に加え、コンゴ政府軍とその同盟勢力も、民間人を攻撃し続けている。

Map of DRC
Map of DRC

ヒューマン・ライツ・ウォッチ(HRW)などの人権団体がここ数カ月に記録してきた人権侵害に関与する指揮官の多くは、私たちが何十年にもわたって犯罪行為を記録してきた人物と同じである。

彼らは、ある武装勢力から別の武装勢力へと所属を変え、ときにはコンゴ政府軍に編入されながら、新たな不満や要求を抱えると再び離脱するという行動を繰り返してきた。

過去の犯罪が処罰されずに放置されてきたことこそが、私たちが今日目撃している人権侵害を助長しているのである。

現在、最も欠けているのは、コンゴの人々のために正義の実現を優先するという政治的意思である。

戦闘そのもの、あるいは紛争に関連するさまざまな要因によって、これまでに数百万人が命を落としてきた。コンゴの紛争は、第二次世界大戦以降、民間人に最も多くの犠牲を強いた紛争として広く認識されている。

それにもかかわらず、あるいは、その残虐さと解決の見通しが立たない長期化した状況ゆえに、この紛争が国際ニュースの主要な見出しを飾ったり、各国の高官レベルの外交課題で優先的に取り上げられたりすることは、ほとんどない。

コンゴが世界の注目を集めるとしても、それは国民の窮状よりも、むしろ豊富な天然資源をめぐる問題であることが多い。

強大な外国政府や企業は、自らの利益を優先する国内の指導者たちに助けられ、コンゴの富を搾取し、略奪している。

コンゴの鉱物資源は、世界経済の成長を力強く牽引する技術革新を支える重要な役割を果たしている。しかし、その一方で、深刻な人権侵害の数々は処罰も抑止もされないまま、繰り返されている。

こうした暴力と不処罰の文化を断ち切るためには、世界の指導者たちが、コンゴ民主共和国とルワンダの両政府に対し、コンゴ国内で活動する人権侵害を繰り返す武装勢力へのあらゆる支援を停止するよう、実効性のある圧力をかけなければならない。

また、コンゴ政府に対しては、国際社会の支援を受けながら、重大な人権侵害に関与した人物を治安部隊、情報機関、政府の要職から排除するための適格性審査制度を導入するよう求めるべきである。

さらに、コンゴにおける不処罰の問題の規模と深刻さに対応するため、複数の司法制度を組み合わせた包括的な取り組みを支援する必要がある。

具体的には、国際刑事裁判所(ICC)と同裁判所が進めているコンゴでの捜査への支援、可能な場合には外国の裁判所で普遍的管轄権に基づく訴追を進めること、そしてコンゴ国内の軍事司法制度の改善に向けた継続的な支援が含まれる。

これに加え、ICCや国内裁判所の取り組みを補完する、国際的な関与を組み込んだ司法メカニズムの設立と、重大な国際犯罪の被害者に対する包括的な賠償制度の整備も不可欠である。

私は先日、ムクウェゲ医師とともにブリュッセルとストラスブールを訪れ、「戦争の30年、不処罰の30年(30 Years of War, 30 Years of Impunity)」と題するキャンペーンの立ち上げに参加する機会を得た。

このキャンペーンは、パンジ財団、ルネ・カサン財団、ブリュッセル市、ストラスブール広域都市圏が主催した一連の行事を通じて開始されたものである。コンゴの紛争に対する国際社会の認識を高め、暴力、人権侵害、不処罰の悪循環を終わらせるための強力な国際的行動を促すことを目的としている。

ムクウェゲ医師はストラスブールで、次のように訴えた。

「戦争が30年も続いたというのは、あまりにも長すぎます。不処罰が30年も続いたというのも、あまりにも長すぎます。……今こそ、数百万人の被害者が持つ正義を求める権利を、平和の確立と法の支配の強化に向けた取り組みの中心に据えるべきです。」

アイダ・ソーヤー(Ida Sawyer) は、国際人権団体ヒューマン・ライツ・ウォッチ(Human Rights Watch)の危機・紛争・武器問題担当ディレクター。

INPS Japan

コンゴ民主共和国はコバルト、銅、金、コルタンなどの鉱物資源に恵まれ、世界の電池・電子機器産業を支える一方、多くの国民が貧困に苦しむ。東部では武装勢力が鉱山や輸送路を支配し、資源取引を戦闘資金に利用している。植民地時代から続く資源収奪、周辺国の介入、脆弱な統治、重大犯罪の不処罰が暴力の連鎖を生んできた。資源収入の透明化、公正な利益分配、加害者の責任追及が、この「呪い」を断ち切る鍵となる。

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核兵器のない未来への声―核軍縮に向けた国際メディア構想

【イラク・バグダッドINPS Japan/London Post=マルワ・モフセン】

新戦略兵器削減条約(新START)の失効、2026年の核兵器不拡散条約(NPT)再検討会議での合意不成立、そして中東情勢の緊迫化を背景に、国際的なメディアの連携が、政府の説明責任を追及し、誤情報に対抗するとともに、核軍縮を国際社会の重要課題として維持するうえで、大きな役割を果たす可能性がある。

マルワ・モフセン
マルワ・モフセン

再び高まる核の脅威に直面する世界

広島と長崎への原爆投下から80年以上が経過した今も、核兵器は人類にとって最も深刻な脅威の一つであり続けている。数十年にわたる軍備管理交渉や国際的な合意にもかかわらず、複数の国が依然として核抑止力を安全保障政策の根幹に据えている。さらに、地政学的な対立や地域紛争の激化が、誤算による核危機のリスクを高めている。|英語版|アラビア語|

こうした危機感を象徴しているのが、米科学誌『原子力科学者会報』(Bulletin of the Atomic Scientists)が2026年1月27日、「終末時計」の針を午前0時まで残り85秒に設定したことである。これは同時計の歴史上、破滅を意味する「午前0時」に最も近い時刻となった。同誌は、国際協力の後退、核をめぐる危険の増大、その他の地球規模の脅威を、その判断の理由として挙げている。

終末時計は科学的な予測ではなく、あくまで象徴的な指標である。それでも、人類が存亡に関わる危機を管理する能力に対し、懸念が深まっている現状を浮き彫りにしている。

こうした状況を踏まえ、「核兵器のない未来への声」(Voices for a Nuclear-Free Future)は、核政策を市民の理解、人道上の課題、外交における説明責任と結びつける国際的なメディア構想を提案する。

その目的は、外交交渉に取って代わることでも、複雑な安全保障上のジレンマを単純な政治的スローガンに置き換えることでもない。むしろ、ジャーナリスト、科学者、外交官、研究者、市民社会組織、そして一般市民が、事実に基づく報道と十分な情報に裏打ちされた議論を通じて、核のリスクを多角的に検証できる場を創出することにある。

揺らぐ国際核秩序

1970年に発効した核兵器不拡散条約(NPT)は、現在も国際的な核不拡散体制の礎となっている。同条約は、核兵器の拡散防止、核軍縮の推進、原子力の平和利用の促進を目的としている。

しかし、条約の根幹をなす取り決めをめぐっては、依然として意見の対立が続いている。

非核兵器国は核兵器を取得しない義務を負う一方、条約は核軍縮に関する義務も定めている。それにもかかわらず、核兵器への依存が続いていることから、この枠組みの公平性と実効性に対する疑問が強まっている。

こうした課題は、2026年に一段と鮮明になった。

米国とロシアの戦略核戦力に主要な数量制限を課していた最後の二国間軍備管理条約である新STARTは、後継条約が成立しないまま、2月5日に失効した。これにより、世界最大の核戦力を保有する米露両国間で、法的拘束力のある核戦力の制限と検証を支えてきた重要な枠組みが失われた。

一方、4月27日から5月22日までニューヨークの国連本部で開催された第11回NPT再検討会議も、実質的な成果文書について合意に至らないまま閉幕した。

この結果は、核不拡散、核軍縮、地域安全保障をめぐる各国間の根深い対立を改めて浮き彫りにした。

こうした一連の展開は、外交努力を立て直すとともに、国際社会による継続的な監視と検証を強化する必要性を示している。

中東――解決の見通せない核問題

中東は、核軍備管理において最も困難な課題を抱える地域の一つである。

地域諸国の対立、未解決の紛争、安全保障上の脅威に対する認識の違い、軍事力の不均衡などが、共通の安全保障体制の構築を妨げてきた。

イスラエルは、核兵器の保有を公式に肯定も否定もしない「核の曖昧政策」を維持しており、NPTにも加盟していない。

一方、イランは自国の核開発計画が平和目的であると主張しているものの、核関連活動や国際的な検証体制の制約をめぐって、深刻な国際的懸念が生じている。

2015年に成立した包括的共同行動計画(JCPOA)、いわゆるイラン核合意は、核活動への制限、監視体制、制裁解除を組み合わせることによって、イランの核問題の解決を図った。

しかし、米国は2018年に同合意から離脱し、その後の展開によって合意の枠組みは次第に弱体化していった。

さらに、2025年6月にイランの核施設を標的として実施された軍事攻撃は、核問題が武力紛争と結びつくことの危険性を改めて示した。

こうした攻撃は、施設や設備を損傷させ、国際的な検証活動を妨げるだけでなく、核開発の意図をめぐる不確実性を一層高める可能性がある。

このような状況において、責任ある報道には、民生用原子力、ウラン濃縮、核兵器開発能力、そして実際に運用可能な核戦力を明確に区別する姿勢が求められる。

これらは相互に関連しているものの、同一の概念ではない。不正確な表現は脅威を過大に伝え、市民の不安をあおり、外交による解決の可能性を損なうおそれがある。

だからこそ、保障措置、査察、技術的検証を通じて核活動の信頼性ある監視を担う国際原子力機関(IAEA)の役割は、引き続き極めて重要である。

中東に核兵器のない地域を実現できるか

中東から核兵器やその他の大量破壊兵器をなくすという構想には、長い外交の歴史がある。

1974年には、イランとエジプトが中東非核兵器地帯の設置を提案し、その後、国連総会決議3263号によって支持された。

さらに、1995年のNPT再検討・延長会議では、中東に大量破壊兵器のない地帯を設置するよう求める決議が採択された。

しかし、数十年にわたって国際的な議論が重ねられてきたにもかかわらず、この目標はいまだ実現していない。

各国の間では、交渉への参加、検証体制、通常戦力の不均衡、さらには地域全体の紛争解決を非核化の前提とすべきかどうかをめぐり、意見が分かれている。

実効性のある合意を成立させるには、関係国を排除しない包括的な交渉、相互に履行すべき約束、効果的な検証制度、そして参加国すべての安全保障上の懸念に対する十分な配慮が必要である。

また、既存の軍事的・安全保障上の不均衡を恒久的な現実として受け入れるのではなく、その是正に取り組む政治的意思も欠かせない。

目標の実現は容易ではない。それでも、粘り強い外交努力と段階的な信頼醸成措置を積み重ねることで、前進への条件を整えることは可能だろう。

核兵器が使用された場合、その影響は軍事目標にとどまらない。大量の死傷者、放射線被ばく、社会基盤の破壊、環境への被害、さらには長期にわたる公衆衛生上の影響など、被害は広範かつ深刻なものとなる。資料:SGI

核抑止論を超えて――核兵器がもたらす人道的被害

核抑止論の支持者は、報復の脅威が大規模な戦争の発生を防いでいると主張する。

しかし、核抑止が機能するためには、複雑な指揮統制システム、信頼性の高い通信手段、そして危機的状況における合理的な意思決定が確保されていなければならない。

人為的ミス、技術的な故障、相手の意図の誤認、軍事的緊張のエスカレーションなどによって、こうした前提が崩れる可能性は常に存在する。

核兵器が使用された場合、その影響は軍事目標にとどまらない。大量の死傷者、放射線被ばく、社会基盤の破壊、環境への被害、さらには長期にわたる公衆衛生上の影響など、被害は広範かつ深刻なものとなる。

2021年1月22日に発効した核兵器禁止条約(TPNW)は、核兵器がもたらす人道上の被害を出発点とする重要な国際法上の取り組みである。

同条約は、締約国に対し、核兵器の開発、保有、使用、使用の威嚇などを禁止している。

しかし、核保有国はこの条約に参加しておらず、既存の核戦力に対する直接的な影響力には、現時点で限界がある。

広島・長崎の被爆者、核実験の被害を受けた地域社会、医療専門家、人道支援団体は、戦略論議の中で見落とされがちな重要な視点を提供している。

こうした人々の証言は、軍事ドクトリン、検証制度、国家安全保障上の懸念に関する厳密な分析に取って代わるものではない。むしろ、それらを補完するものとして位置づけられるべきである。

核リスクの低減に果たすジャーナリズムの役割

核政策は、政府の公式声明、軍事的評価、外交交渉などを中心に論じられることが多い。

しかし、核戦争によって生活や生命を脅かされる可能性のある一般市民が、こうした政策決定の意味を明確に理解するための情報に十分アクセスできているとは限らない。

メディアは、この隔たりを埋める重要な役割を担うことができる。

調査報道、専門家へのインタビュー、ドキュメンタリー、複数言語による教育資料などを通じて、複雑な問題を扇情的な表現に頼ることなく、分かりやすく伝えることが可能になる。

「核兵器のない未来への声」のような国際的な取り組みは、世界各地の報道機関、大学、研究機関、市民社会組織を結ぶネットワークを構築できるだろう。

その活動には、軍備管理に関する各国の約束の履行状況の監視、IAEAの保障措置の解説、核戦略・核ドクトリンの検証、核兵器がもたらす人道的被害の記録などが含まれる。

そのためには、編集の独立性と事実の正確性が不可欠である。

ジャーナリストは、検証された事実と政府当局による主張を明確に区別し、不確実な情報についてはその限界を示し、専門的知識を持つ研究者や実務家の見解を確認しなければならない。

また、国際的な分析だけでなく、アラブ諸国、イラン、イスラエルをはじめとする地域の多様な視点を取り上げることも重要である。

さらに、若手ジャーナリストや研究者が積極的に参加できる機会を設けるべきだろう。

核政策を政府や安全保障専門家だけの議論にとどめず、次世代を含む幅広い人々が主体的に考え、発言できる課題として開いていく必要がある。

Toward a World free from Nuclear Weapons
著者の主張を具現化したグローバルな取り組みの一つがSGIが2009年以来INPS Japanと推進している「Toward a World free from Nuclear Weapons」メディアプロジェクトである。今後、著者の発信拠点であるイラクをはじめ、中東地域発の分析も強化していく予定。資料:INPS Japan

市民の理解を政治的行動へ

メディア自身が条約を交渉したり、核弾頭を解体したりすることはできない。

その影響力は間接的なものだが、各国政府が安全保障上の判断を下す政治的環境を形づくる力を持っている。

十分な情報を得た市民は、政策決定の透明性向上、より強固な検証制度、軍備管理交渉の再開、効果的な危機管理・意思疎通の仕組みなどを、政府に対して求めることができる。

また、ジャーナリズムは、信頼醸成のための合意、核の安全に関する協力、中東に大量破壊兵器のない地帯を設置するための取り組みの再活性化など、実行可能な政策を検証することもできる。

前進するためには、各国が抱える正当な安全保障上の懸念を認識しつつ、核兵器への恒久的な依存を不可避のものとみなさない妥協と歩み寄りが求められる。

核兵器のない世界は、道義的な信念だけで実現できるものではない。

そこには、政治指導者の決断、検証可能な合意、相互に履行すべき約束、そして持続的な国際協力が必要である。

しかし、外交は、より広い世論や社会環境と切り離されて存在しているわけではない。

誤情報が広がり、核兵器による威嚇が常態化する社会では、協力に向けた可能性が狭まってしまうおそれがある。

反対に、事実に基づく議論、説明責任、多様な視点が尊重される社会では、軍事的自制や外交的解決に向けた政治的な余地が広がる。

したがって、「核兵器のない未来への声」は、単なるメディアキャンペーンとしてではなく、国家の戦略的決定と、それが人間にもたらす影響とを結びつける、持続的な国際的取り組みとして位置づけられるべきである。

(From Left to Right) Director Alimzhan Akhmetov , fourth generation nuclear testing survivor Diana Murzagaliyeva, Hirotsugu Terasaki, Director General of Peace and Global Issues, Soka Gakkai International (SGI) Photo credit: INPS Japan.
この核廃絶メディアプロジェクトは、国連、各国政府、核兵器に関する安全保障専門家、市民社会組織、グローバルヒバクシャ(核兵器及び核実験の被害者)による世界各地の取り組みを取材分析し、多言語で最新情報を提供することで、問題の真相を多角的に知り、問題意識を行動につなげられるように設計されている。これは60年以上に及ぶ創価学会の平和活動とこれまで15年以上に亘って連携することにより、世界市民が活用し続けられるデータベースとして進化を続けている。 写真:カザフスタンでソ連時代の核実験のヒバクシャの声に光を当てた市民社会会議の模様。 INPS Japan.

核軍縮への道筋は、依然として不透明である。

それでも、核兵器をめぐる議論を、正確な情報に基づき、あらゆる立場の人々に開かれた、実証的なものとして維持していくことは、より安全な国際秩序を築くために欠かせない一歩となる。

This article is brought to you by London Post in collaboration with INPS Japan and Soka Gakkai International, in consultative status with the UN’s Economic and Social Council (ECOSOC).

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2025年、世界で700万ヘクタール超の森林が消失

【ベルリン/ワシントンIPS=ウマル・マンズール・シャー】

世界では2025年、森林伐採によって700万ヘクタールを超える森林が失われた。近年と比較すればわずかな改善が見られるものの、2030年までに世界的な森林保護目標を達成するには、なお程遠い状況にあることが、国際的な森林保全の取り組みを評価した最新の報告書で明らかになった。|英語版|

Forest Declaration Assessment 2026.
Forest Declaration Assessment 2026.

市民社会団体と研究者らによる連合体がまとめ、10月14日に世界同時に公表した「森林宣言評価報告書2026年版(Forest Declaration Assessment 2026)」によると、森林の消失を食い止め、回復させるという国際公約にもかかわらず、森林破壊は依然として深刻な水準で続いている。

2021年以降、年間の森林消失面積は平均800万ヘクタールを超えており、各国政府の公約と現場での進展との間に大きな隔たりがあることが浮き彫りになっている。

気候変動問題を専門とするコンサルティング機関「クライメート・フォーカス(Climate Focus)」の上級コンサルタントで、報告書の主要執筆者の一人であるイヴァン・パルメジャーニ氏は、IPSの独占インタビューに応じた。

同氏は、森林破壊が高い水準で続いている主な理由として、各国の公約に見合う規模の対策が実施されていないことを挙げた。また、対策が講じられた場合でも、持続的な効果を生み出すには不十分なことが少なくないと指摘した。

「ルーラ政権下のブラジルのように、明確な政治的指導力があれば何が実現できるのかを、私たちは目の当たりにしてきました。的を絞った政策、法規制の執行、そして政治的意思によって、1期の政権のうちに森林破壊を減少させることができたのです。しかし、こうした成功例は一般的というより例外的なものであり、政策の優先順位が変われば、その成果は短期間で失われかねません。」

パルメジャーニ氏は、さらに根本的な問題として、森林保護に関する公約が、天然資源の管理や利用のあり方を根本から変える制度的・構造的な改革につながっていないことを指摘した。

森林には、農業、インフラ開発、資源採掘、その他の土地利用による強い経済的圧力がかかり続けている。

その一方で、政策決定の仕組みや経済的な誘因は、森林に生活や福祉、文化的アイデンティティーを依存する多くの人々よりも、森林から物理的にも心理的にも遠く離れた一部の有力者に有利に働くことが少なくないという。

「森林やその他の生態系に関する意思決定のあり方を、社会や政治・経済制度そのものが変えない限り、世界的な公約があっても、森林の消失は高い水準で続くでしょう。」

Ivan Palmegiani, senior consultant at Climate Focus and one of the authors of the Forest Declaration Assessment 2026. Credit: Supplied
「森林宣言評価報告書2026年版」の執筆者の一人で、クライメート・フォーカスの上級コンサルタントを務めるイヴァン・パルメジャーニ氏。|写真:提供写真

報告書によると、2024年には、人間の活動によって世界で少なくとも6540万ヘクタールの森林が生態学的な健全性を損なった。

この数字は、森林問題が樹木の完全な伐採だけにとどまらないことを示している。

森林が外見上は残っていても、生物多様性や炭素を蓄積する能力、野生生物や地域社会を支える機能が失われる場合があるからだ。

報告書は次のように指摘している。

「これら二つの数字は、森林の保全と再生を目指す世界的な目標と、森林を破壊し続ける現実との間に、根強い隔たりが存在することを示している」

今回の評価では、森林保護、持続可能な生産、資金調達、ガバナンスの各分野における進展を検証した。

森林の監視体制の改善や先住民の土地権利の承認など、一部の取り組みでは前進が見られる。しかし、森林破壊の流れを逆転させるために必要な規模の変化には、いまだ結びついていない。

2021年の国連気候変動会議で発表された「森林と土地利用に関するグラスゴー首脳宣言」では、140カ国以上が2030年までに森林の消失と土地の劣化を食い止め、その回復を目指すことを約束した。

それから5年が経過した現在も、最新の評価は、世界がその目標の達成から大きく遅れていることを示している。

熱帯林は特に、農地の拡大、インフラ開発、商業活動による強い圧力にさらされている。

報告書によれば、環境法の執行が不十分であることに加え、森林破壊を伴う経済活動を優遇する仕組みが、こうした圧力をさらに強めている。

「国別の数値による評価は行わなくなった」

今回の評価対象となった地域のうち、森林消失面積が最も大きかったのは熱帯ラテンアメリカだった。一方で、2018~2020年の基準期間と比較すると、最も大きな改善を示した地域でもある。

同地域では2025年、森林破壊が33%減少した。

これに対し、熱帯アフリカでは森林の消失が増加し続けている。

2025年の年間森林消失面積は約240万ヘクタールに達し、熱帯ラテンアメリカの約250万ヘクタールに匹敵する規模となった。

熱帯アジアでは2025年、約160万ヘクタールの森林が失われた。これは2018~2020年の基準期間と比較して12%の減少となる。

ただし、報告書は、森林破壊を引き起こす根本的な要因はほとんど変わっていないと警告している。

熱帯アジアの改善について、報告書は評価が難しいとしている。

2年連続で小幅な減少が見られたことは、近年の最も深刻な森林破壊のピークを越えた可能性を示している。しかし、それだけで同地域が森林回復に向けた持続的な軌道に乗ったと判断することはできない。

一方、熱帯オセアニアは、評価対象となった熱帯地域のなかで唯一、2030年の森林目標達成に向けて順調に進んでいると評価された。これには、世界の熱帯林全体に占める同地域の森林面積が比較的小さく、現在の森林への圧力も相対的に低いことが一因となっている。

こうした結果は、各国の政策、農林産物などの商品生産のあり方、法規制を執行する能力によって、地域ごとの成果に大きな違いが生じ得ることを示している。

森林破壊の減少に最も貢献している国や、さらなる削減を妨げている課題について尋ねられたパルメジャーニ氏は、次のように答えた。

「私たちは現在、国別の数値による評価は行っていません。計算に使用する世界規模のデータセットが、各国の実際の動向を正確に反映しない場合があるからです。データの精度を過大に示すことを避けるため、指標は地域別と世界全体の集計値に限定して公表しています。」そのうえで、同氏は次のように説明した。

「独立した分析や地域の取り組みを見ると、インドネシアとマレーシアが、熱帯アジアにおける森林破壊の減少に重要な役割を果たしてきたと考えられます。」

「しかし、こうした進展にもかかわらず、同地域は依然として強い経済的圧力に直面しています。特に重要鉱物への需要が増大しており、そのなかには世界最大の輸出国がインドネシアであるニッケルも含まれます。さらに、地政学的な紛争や世界市場の混乱に伴う経済的不確実性もあります。こうした圧力が強まると、短期的な経済的利益が環境への配慮に優先され、森林がその代償を払うことになりがちです。」

農地の拡大と商業的利益

森林消失の主な要因の一つは、依然として農業である。商業的な農業生産に加え、食料、家畜用飼料、バイオエネルギーへの需要増加が、自然の生態系に圧力をかけ続けている。

報告書によれば、商業的農業に関連する熱帯林の伐採のうち、61~94%が違法である可能性がある。

また、違法な森林伐採、木材や野生生物の密売などを含む環境犯罪によって、年間最大2810億ドルの不法収益が生み出されていると推計している。こうした活動は、他の犯罪組織の活動と重なっていることも少なくない。

報告書が引用した国連薬物犯罪事務所(UNODC)の2025年の研究では、環境犯罪と麻薬密売、違法採掘、人身取引などの犯罪との関連が明らかにされている。こうした違法活動の規模の大きさは、森林を保護しながら国際的な商品供給網を規制しようとする政府にとって、大きな課題となっている。

報告書は、企業の説明責任にも不十分な点があると指摘している。

森林破壊に関係する産業分野の企業では、持続可能性に関する公約や情報開示制度の導入が進んでいるものの、実際の情報開示や取り組みの実施状況には、依然としてばらつきがある。

金融機関も、森林破壊が環境面だけでなく金融面のリスクであることを認識し始めている。しかし報告書によれば、多くの規制制度では、銀行がこうしたリスクをどのように評価し、管理すべきかについて、詳細な指針が定められていない。

評価対象となった国々の60%以上では、銀行や保険会社に対して、森林破壊に関連するリスクの情報開示を義務づける制度が、まだ整備されていなかった。

こうした調査結果は、自主的な公約や企業による情報開示だけでは不十分であり、生産や投資のあり方に測定可能な変化をもたらすには、より厳格な法規制の執行と明確な要件が必要であることを示している。

森林保全に向けた資金確保が大きな課題に

報告書は、資金の規模と配分のあり方も、森林保護を妨げる重要な要因として挙げている。

国際的な資金拠出の公約は増加しているものの、森林保全に向けた資金支援と、森林に悪影響を及ぼす経済活動を促す仕組みとの間には、依然として大きな矛盾が存在する。

報告書の推計によると、化石燃料の生産と利用に関連する補助金は、2024年に9210億ドルに達した。さらに、エネルギー価格の高騰を緩和するため2026年に導入された緊急措置によって、今年の補助金総額は1兆ドルを超える可能性がある。

報告書は、こうした補助金が環境への負荷の少ないエネルギー源への転換を妨げるおそれがあると警告している。

その一方で、公的支援の対象を自然の再生に役立つ活動へと転換することには、大きな可能性があると指摘する。「農業支援に充てられる資金を、アグロフォレストリー(森林農業)、林間放牧、低炭素型農業など、自然の回復に貢献する農法へ振り向ければ、1ドル当たり最大30ドルの経済的利益を生み出すことができます。その恩恵は、とりわけ農村地域の人々に大きく及びます。」

こうした調査結果は、政府が新たな財源の確保だけに頼るのではなく、既存の支出を見直すことによっても、森林保護を前進させられる可能性を示している。

しかし、報告書は、国際的な森林保全資金が、実際に森林を管理し保護している先住民や地域社会に十分に届いていないことも指摘している。

地域社会が主導する資金配分の仕組みは、地域の優先課題に資金を振り向けるうえで役立つ。それでも、政府や多国間機関からの直接資金供与において、こうした仕組みは依然として主要な資金提供先とはなっていない。

先住民の権利と政策決定への参加

報告書は、先住民の土地に対する権利を認めることが、効果的な森林管理の重要な要素であると指摘している。

2025年に開催された第30回国連気候変動枠組条約締約国会議(COP30)では、16カ国と一つの準国家行政区域が参加する政府間の取り組みにおいて、さらに1億6000万ヘクタールの先住民の土地や領域について、権利を新たに承認、または強化することが約束された。

また、「熱帯林永続基金(Tropical Forests Forever Facility)」の設立に伴い、各国への資金支払いの20%を、先住民や地域社会の組織への直接的な資金移転に充てる規定も設けられた。

これらは前進を示す動きだが、報告書は、国際的な政策決定の場に参加できるようになったからといって、必ずしも実際の決定権を得られるわけではないと指摘している。

先住民団体の連合体は、COP30で先住民の参加機会が増えたものの、その役割はおおむね意見を求められる立場にとどまっていたと強調している。

先住民は、11月9日から20日にかけてトルコのアンタルヤで開催されるCOP31を含め、国連気候変動交渉において、依然として正式な参加資格を与えられていない。

各国の気候変動対策計画でも、先住民や地域社会への言及は頻繁に見られるが、政策の立案や実施にどのように参加するのかについて、具体的に示されていないことが多い。

2026年に84カ国の気候変動対策計画を検証した調査では、そのうち61カ国が先住民や地域社会など、十分に代表されていない人々に言及していた。

しかし報告書によると、その多くは状況を説明する記述にとどまり、具体的な対策には結びついていなかった。

報告書は、意味のある参加を実現するには、政策文書のなかで存在を認めるだけでは不十分だと主張している。

土地に対する確実な権利を保障し、政策決定に影響を及ぼす機会を与えるとともに、土地や森林の管理に必要な資金を利用できるようにすることが不可欠だとしている。

環境保護活動家への脅威が続く

森林を守る活動には、違法行為に異議を唱え、地域社会の土地を守ろうとする人々にとって、深刻な危険が伴う。

報告書が引用した国際NGO「グローバル・ウィットネス」のデータによると、2025年には土地や環境を守る活動家が少なくとも124人殺害された。

確認された殺害事件の半数以上は土地をめぐる紛争に関連しており、犠牲者の約4分の3は先住民、小規模農家、またはアフリカ系住民だった。

一方、人権活動家の保護に取り組む国際組織「フロントライン・ディフェンダーズ」は、2025年に28カ国で少なくとも358人の人権擁護活動家が殺害されたと報告している。

特に、土地、環境、農民の権利、先住民の権利を守る活動に携わる人々が、頻繁に標的となっていた。

Erin Matson, a lead consultant of Climate Focus and one of the authors of the Forest Declaration Assessment 2026. Credit: Supplied
「森林宣言評価報告書2026年版」の執筆者の一人で、クライメート・フォーカスの主任コンサルタントを務めるエリン・マトソン氏。|写真:提供写真

クライメート・フォーカスの主任コンサルタントで、報告書の執筆者の一人であるエリン・マトソン氏は、IPSのインタビューで次のように述べた。「私たちが毎年引用しているグローバル・ウィットネスの統計を見るたびに、事態の深刻さを改めて思い知らされます。この数字は、実際よりもかなり少ない可能性が高いことを忘れてはなりません。多くの殺害事件や失踪事件が報告されていないからです。」

マトソン氏は、こうした暴力の背景には複数の要因があるが、その大半は統治のあり方に根ざしていると説明した。「環境保護活動家の殺害事件の大多数は、土地をめぐる紛争に関連しています。例えば、鉱山開発が先住民の土地に侵入してくるような場合です。」

「先住民の共同体が、自分たちの土地に対する法的に認められた確実な権利を持っていなければ、違法な活動を行う事業者に抵抗することは、はるかに困難になります。」

そのため、土地の保有・利用に関する権利を保障することは、政府が実現すべき重要な課題だと指摘した。

さらに同氏は、汚職と不処罰が蔓延する環境では、加害者が殺人を犯しても文字どおり処罰を免れてしまうと警告した。

「政府関係者や法執行機関が特定の利益集団の影響下にあり、金銭的な利益を受け取っているような地域では、人々が被害に遭っても見て見ぬふりをすることがあります。」「だからこそ、汚職を根絶し、腐敗した制度を改革することが不可欠なのです。そもそも公務員が汚職に手を染めないよう、職務に見合う適切な報酬を確保することも必要です。」

報告書は、法規制の執行の弱さ、政府の行政能力の不足、権力を持つ者が処罰を免れる状況を、効果的な森林管理を妨げる主要な要因として挙げている。

また、環境保護活動家が直面する脅威は、殺害などの直接的な暴力だけではないと警告している。活動を犯罪とみなす措置や脅迫、嫌がらせなども、深刻な問題となっている。

一方、技術の進歩によって、当局が違法な森林伐採を発見する能力は向上している。

衛星による監視、商品の流通経路を追跡するトレーサビリティー制度、新たな捜査技術などは、違法行為の特定や国境を越えた協力の強化に役立つ。例えば、グアテマラのマヤ生物圏保護区では、研究者らが人工知能(AI)を搭載した音響センサーの実証実験を進めている。

このセンサーは、チェーンソーの音、銃声、エンジン音などを識別するよう設計されており、定期的な巡回が難しい遠隔地でも、違法伐採の疑いがある活動を森林監視員に知らせることができる。

ただし、報告書は、違法行為の発見能力が向上しても、それに見合う公正で効果的な法執行が伴わなければならないと強調している。そうでなければ、力のある事業者が責任を免れる一方で、小規模生産者や地域社会に過度な負担が押しつけられるおそれがある。

報告書によれば、2025年の森林破壊は、それ以前の約10年間の多くの年と比べて少ない水準にとどまった。森林保全に向けた資金も増加し、監視体制も改善された。また、先住民の土地権利を認めるための措置を講じた国もある。

しかし報告書は、こうした進展を、森林破壊の流れが持続的に逆転し始めた証拠と捉えることには慎重であるべきだと指摘している。

森林破壊の減少には、一部の国や地域における法規制の執行強化、商品価格の変動、土地転換のペースを鈍らせた経済状況など、一時的な要因が影響している可能性もあるからだ。

報告書は、次の言葉で警鐘を鳴らしている。

「こうした成果を、なお必要とされている根本的な変革が実現したことと取り違えてはならない。」

INPS Japan/IPS UN Bureau Report

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【ブダペストINPS Japan=サンドール・ハベルマン】

長年にわたり、人口増加と経済拡大は、国家の成功を測る不可欠な指標とみなされてきた。各国政府は、出生率の上昇、労働力人口の拡大、生産量の増加、そして国内総生産(GDP)の持続的な成長を追い求めてきた。一方、人口減少は、豊かさや経済の安定、さらには社会の将来を脅かす危険信号として語られることが多い。

Sándor Haberman
Sándor Haberman

だが、この問題を別の角度から捉えたらどうだろうか。

人口減少を食い止めることだけに力を注ぐのではなく、それを人口動態上の現実として受け入れ、そのなかで、より良く、持続可能で、充実した暮らしを築く方法を考えてみてはどうだろうか。|英語版|

これは、人口減少を歓迎したり、それに伴う困難を軽視したりするという意味ではない。人口が少なくなるからといって、必ずしも社会が貧しくなるわけではないと認識することである。

GDP至上主義を超えて

簡単な計算例を考えてみよう。ある国のGDPが変わらないまま人口が10%減少すれば、1人当たりGDPは約11%上昇する。

もちろん、こうした数字の上での改善が、そのまま国民一人ひとりの豊かさにつながるわけではない。所得の分配、生産性、雇用、そして高齢化社会を支えるための費用など、考慮すべき重要な要素は数多くある。

それでも、この計算は本質的な問いを投げかける。社会の成功は、生み出される財やサービスの総量によって測るべきなのか。それとも、市民が享受する生活の質によって測るべきなのか。

21世紀の経済が目指すべき中心的な目標は、際限のない量的拡大ではなく、すでにある資源を賢く活用することなのかもしれない。

教育、医療、文化に触れる機会、良好な環境、手頃な価格の住宅、そして個人の自由こそが、社会の進歩を測るうえで、ますます重要な尺度になるべきだ。

経済成長は、こうした目標の実現に貢献し得る。しかし、成長はそれ自体を目的とするのではなく、より良い社会を実現するための手段として位置づけるべきである。

環境の持続可能性を高める機会

人口が緩やかに減少することは、天然資源や土地、水資源、生態系への負荷を軽減する機会にもなり得る。

人口が減れば、将来的には新たな建物や道路の必要性が小さくなり、その他のインフラへの投資も抑えられるかもしれない。特定の資源に対する需要が減少すれば、環境保護や生態系の回復も進めやすくなる可能性がある。

ただし、人口が減るだけで気候変動や環境破壊が止まるわけではない。

技術革新、クリーンエネルギーへの転換、責任ある消費行動、そして持続可能性の高い生産方式への移行は、引き続き不可欠である。各国政府は、環境分野の研究を支援するとともに、実効性のある法律や規制、経済的な優遇措置を導入していく必要がある。

重要なのは、人口構造の変化を、意図的かつ積極的な環境政策と結びつけることである。

技術の進歩を、より多くのものを生産し、消費するためだけに利用するのではなく、環境への悪影響を減らし、すでにある資源の利用効率を高めるために、これまで以上に活用していくことができるはずだ。

人生を豊かにする時間を取り戻す

現代社会では、経済的な生産量、消費、生産性によって成功が測られることが多い。しかし、人が充実した人生を送るための条件は、そうした指標だけでは捉えきれない。

家族と過ごす時間、創作活動、スポーツ、旅行、文化活動、学び、そして地域社会との交流は、個人の幸福や生活の充実に大きく寄与する。

絶え間ない量的拡大への依存度が低い社会であれば、技術進歩がもたらす恩恵の一部を、労働時間の短縮や個人の自由の拡大という形で人々に還元する道を選べるかもしれない。

もちろん、経済成長のペースが鈍化するだけで、余暇が自然に増えるわけではない。

そのためには、生産性の向上、経済的利益のより公正な分配、柔軟な働き方、そして十分に検討された社会政策が必要となる。

目指すべきは、社会に不可欠なサービスを犠牲にして労働時間を短縮することではない。経済活動の仕組みを見直し、効率化によって得られた成果が、人々の日々の暮らしの向上にもつながるようにすることである。

高齢世代の役割を見直す

人口減少に伴う最も深刻な課題の一つは、人口に占める高齢者の割合が高まることである。

働く世代が少なくなる一方で、年金、医療、長期介護といった制度を支える負担は、ますます大きくなっていく。

この課題を軽視することはできない。しかし同時に、高齢化そのものに対する私たちの見方も変える必要がある。

従来の定年年齢を過ぎても、身体的に活動的で、知的な関心を持ち続け、社会に有意義な貢献を果たせる高齢者は少なくない。

柔軟な就労制度、専門性を生かしたパートタイムの仕事、後進への助言や指導、教育活動、地域社会への参加などは、高齢世代がより長く活躍し続ける助けとなる。

日本は、その可能性を具体的に示している。2023年には、65歳以上の就業者数が過去最多の914万人に達し、高齢者の各年齢層で就業率も過去最高を記録した。各地のシルバー人材センターでは、退職者に庭仕事や子育て支援、事務作業など、地域での短期的な仕事を紹介している。こうした仕組みは、多くの高齢者に収入を得る機会を提供すると同時に、地域社会のなかで役割を持ち続けることを可能にしている。

高齢世代が培ってきた経験は、子育て支援、世代を超えた学び、家族への支援にも生かすことができる。ただし、こうした関わりは本人の自発的な意思に基づくものでなければならず、専門的なケアが必要な場合に、それを代替するものであってはならない。

高齢者を主として経済的な負担と捉えるのではなく、その知識や経験、そして社会に貢献し続ける可能性を正当に評価すべきである。

同時に、必要な人が利用できる医療体制、疾病予防、そして尊厳ある長期介護を実現するための投資も欠かせない。

日本は、身体を持ち上げる介助機器から見守りセンサーに至るまで、介護技術にも積極的に投資してきた。その経験は、こうした技術が介護職員の身体的な負担を軽減できる一方で、人によるケアそのものに取って代わることはできないと示している。

Older adults share their skills with younger neighbors in a Japanese community garden, while a caregiver supports another senior nearby. | Image: AI Generated
Older adults share their skills with younger neighbors in a Japanese community garden, while a caregiver supports another senior nearby. | Image: AI Generated by INPS Japan.

際限のない新規建設より、既存の都市をより良く

建築家であり、都市開発の専門家でもある私は、とりわけ建築や都市環境の分野に大きな可能性を感じている。

これまで数十年にわたり、都市開発はしばしば「拡大」と同義だった。建物を増やし、道路を延ばし、インフラを整備し、新たな土地を次々と開発する。その繰り返しである。

しかし、人口減少は、こうした都市開発のあり方を見直すよう私たちに促している。

ブダペストは、そのことを考えるうえで示唆に富む事例である。

ハンガリーの2022年国勢調査によれば、首都ブダペストでは約16万戸の住宅が「居住者なし」に分類されている。ただし、この区分には、恒常的な居住以外の目的で利用されている物件も含まれる。

一方、国際的な住宅支援団体ハビタット・フォー・ヒューマニティのハンガリー組織は、国内で手頃な価格の住宅が深刻に不足していると指摘し、数十万世帯が低家賃の賃貸住宅を必要としていると推計している。

この対照的な現実は、重要な問いを投げかける。都市を拡張し続ける前に、すでにある建物をもっと有効に活用するべきではないだろうか。

既存建物の改修や用途転換、空き家を住宅として再び利用するための優遇措置、そして手頃な家賃で借りられる住宅の供給を促進する政策は、不必要な新規建設や資源消費を抑えながら、居住環境を改善することにつながる。

もちろん、居住者のいない物件がすべて住宅として適しているわけでも、実際に利用可能なわけでもない。それでも、既存の住宅ストックをより適切に管理し、有効活用することは、都市政策の中心的な目標になるべきだ。

日本の状況は、この問題の規模と、取り得る対応策の両方を示している。

2023年の住宅・土地統計調査によると、日本の空き家は過去最多の900万戸に達し、住宅総数の13.8%を占めた。この割合は、ハンガリーの13%と驚くほど近い。

そのうち約386万戸は売却用でも賃貸用でもなく、多くが利用されないまま放置されている。

こうした状況に対応するため、全国数百の自治体が「空き家バンク」を設け、空き家と新たな居住希望者を結びつけている。また、2015年以降、国の法律に基づき、自治体は適切に管理されていない住宅について、所有者に修繕や解体を求めることができるようになった。

同じ考え方は、公共インフラにも当てはまる。

学校、地域施設、公園、交通網などは、拡大を当然の前提とするのではなく、サービスの質、利用しやすさ、そして変化する人口構造に応じて計画していくべきである。

この点でも、日本から学べることは多い。

富山市は約20年にわたり、路面電車やバスの路線沿いに住宅、店舗、サービス施設を集約する「コンパクトシティ」戦略を進めてきた。経済協力開発機構(OECD)も2012年に、この取り組みを取り上げている。

また、日本では児童・生徒数の減少に伴い、2004年から2023年までに8850校の公立学校が閉校した。現在も建物が残っている廃校のうち、4分の3近くが地域交流施設、事務所、福祉施設、工房、宿泊施設などとして再活用され、新たな役割を担っている。

人口減少を受け入れながら、家族を支える

人口減少を受け入れることは、出産に反対したり、家族が子どもを持つことを思いとどまらせたりすることではない。

むしろ、その逆である。

家族に対する実質的な支援を充実させ、すべての子どもが質の高い教育と医療、文化的な機会、そして安全で健康的な環境を享受できるようにすべきだ。

目指すべきは、経済的・社会的な障壁によって不必要に妨げられることなく、一人ひとりが子どもを持つかどうかを自由に決められる社会を築くことである。

子ども一人ひとりが得られる機会や幸福は、国全体の出生統計と少なくとも同じくらい重要である。

家族を支援することと、人口が少なくなる将来に備えることは、決して矛盾しない。責任ある政府は、その両方に取り組むべきである。

21世紀に向けた新たなロードマップ

人口が減少し、高齢化が進む可能性のある社会への移行に向き合うには、人口の将来推計を示すだけでは不十分である。

経済学者、政策立案者、建築家、都市計画の専門家、環境科学者、医療関係者、教育者の間に、新たな協力のあり方が求められる。

これらの専門家が力を合わせ、人口が増え続けるとは限らない社会に向けた長期的なロードマップを描く必要がある。

そのロードマップでは、環境の持続可能性、既存資源の効率的な活用、世代間の連帯、質の高い公共サービス、そして一人ひとりが生きがいのある人生を送る機会を優先すべきである。

これまでの事例が示すように、人口構造の転換が世界でも最も進んだ国の一つである日本は、こうした取り組みを構想し、実践していくうえで重要な役割を担うことができる。

ハンガリーをはじめとする欧州諸国など、高齢化が進む他の社会も、日本の経験から学ぶと同時に、それぞれの解決策を持ち寄ることができるだろう。

人口動態の現実を受け入れることと、その現実に屈することを混同してはならない。

おそらく21世紀の最大の課題は、どうすればさらに多くを生産し、消費し、際限なく成長できるかということではない。

むしろ、すでにあるものを生かして、どうすればより良く生きられるかということなのだ。

人口が減る社会であっても、より豊かな暮らしを目指すことはできる。

そして、それこそが「進歩」という言葉の、より意味ある定義なのかもしれない。

サンドール・ハべルマン:ハンガリーの建築家。建築学修士。不動産開発およびプロジェクトマネジメントの分野で、数十年にわたる豊富な国際経験を持つ専門家。主な関心分野は、持続可能な都市開発、人口動態の変化、住宅問題、経済発展と生活の質の関係など。

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ナビ・ピレイ氏のノーベル平和賞受賞―攻撃にさらされる国際法秩序への信任表明

【プレトリア、南アフリカIPS=フランス・フィルユーン】

南アフリカの著名な法学者で国際裁判官のナバネセム(ナビ)・ピレイ氏に2026年のノーベル平和賞が授与されたことは、世界の正義の実現に向けて尽力してきた一人の卓越した人物の功績をたたえる以上の意味を持つ。|英語版|

今回の受賞は、より大きな国際情勢を反映していることは明らかだ。国際法秩序が圧力にさらされ、その正当性が問われている時期に授与されたからである。

ピレイ氏への評価は、国際法が必ずしも十分に適用されていないとしても、平和な世界の実現には不可欠であるという信念を改めて確認するものでもある。

歴史を切り開いた功績

南アフリカにとって、今回の受賞は誇るべき出来事である。ピレイ氏は、1960年に受賞した反アパルトヘイト運動の指導者アルバート・ルツーリ、1984年の宗教指導者で人権活動家のデズモンド・ツツ大主教、1993年に共同受賞したネルソン・マンデラ元大統領とF・W・デクラーク元大統領に続き、南アフリカ出身者として5人目のノーベル平和賞受賞者となった。

また、南アフリカの女性としては初の受賞者でもある。歴史的に「欧米出身の高学歴の白人男性」が受賞者の大半を占めてきた傾向から、さらに一歩踏み出すものといえる。

これまでの南アフリカ出身の受賞者と同様、ピレイ氏の功績においても、アパルトヘイト(人種隔離政策)と白人少数支配に対する闘いが重要な位置を占めている。

しかし、そこには大きな違いがある。マンデラ氏が和解の世界的な象徴となったのに対し、ピレイ氏は南アフリカの闘争から得た教訓を国際社会へと持ち込み、自ら指導者として、また国際機関の制度づくりを担う先駆者として活躍した。

ピレイ氏が担ったのは、最も深刻な人権侵害の責任者を法的に裁くための国際司法制度を一から築き上げるという、極めて困難な仕事だった。

1994年のルワンダ虐殺を受けて国連が設置したルワンダ国際刑事裁判所では、最初の裁判官の一人を務めた。また、2003年から2008年にかけては、国際刑事裁判所(ICC)の初代裁判官団の一員を務めた。

その人格と行動力は、発足間もないこれらの司法機関に重みと正当性を与えた。先駆的な貢献を通じて、ピレイ氏は人権侵害の責任を追及する国際社会の取り組みを象徴する存在となったのである。

私が知るナビ・ピレイ氏

国際人権法を研究する私は、ピレイ氏がタンザニアのアルーシャに置かれたルワンダ国際刑事裁判所の所長を務めていた頃、初めて本人と会った。

そのとき強く印象に残り、その後も変わらず感銘を受けてきたのは、驚くほど親しみやすい人柄だった。謙虚で気取らず、他者のために惜しみなく時間を割く人物であり、勇気があり、信念を貫き、決して揺るがない人としても知られている。

ノーベル賞委員会から勇気を称賛された際、ピレイ氏は、持ち前の飾らない姿勢で、自分は独立した法的判断に基づき、正義の明確な原則を適用してきただけだと答えた。その言葉を聞いて、私は思わず微笑んだ。

初めて会ったとき、私はプレトリア大学で人権を学ぶ学生たちとともに、裁判の傍聴のためタンザニアを訪れていた。

多忙を極めるピレイ判事には、日中、私たちと十分に話す時間がなかった。それでも、夜に宿泊先のホテルで会うことを申し出てくれた。

驚いたことに、彼女は運転手も随行員も伴わず、自ら車を運転して現れた。そして何時間にもわたり、学生たちの質問に答え、裁判所の仕事について語ってくれた。

その後も、同じような交流が何度も続いた。

こうした経験を通じて私が理解したのは、ピレイ氏にとって人権擁護のための国際機関とは、人々から遠く離れた存在ではなく、人々自身のためにあるべきものだということだった。

その「人々」には、将来、自らの社会のあり方を形づくる担い手となってほしいと彼女が願っていた、アフリカの若者たちも含まれていた。

アパルトヘイトとの闘いから国際的な正義の実現へ

南アフリカのアパルトヘイト、ルワンダのジェノサイド(集団殺害)、そしてパレスチナ占領地の問題に至るまで、ピレイ氏の歩みを貫いているのは、一つの確固たる信念である。

それは、法には権力の濫用を抑え、被害者を保護し、権力者の責任を追及する力があるという信念だ。彼女は活動の舞台が広がるたびに、その原則をより大きな規模で実践してきたのである。

ピレイ氏は1941年、南アフリカのダーバンで、インド系タミル人の家庭に生まれた。幼い頃から人種差別と性差別の両方を身をもって経験した。

それでも法律家としての道を切り開き、1967年には、居住する州で非白人女性として初めて弁護士事務所を開設した。

アパルトヘイトに反対した多くの弁護士と同様、彼女も不正義を支えていた法制度そのものを利用して、その不当な運用に異議を唱えようとした。政治活動家の弁護を引き受け、拷問の実態を明らかにし、政治犯に対する処遇の改善を求めた。

また、南アフリカの民主的な新憲法における平等条項の形成に貢献した「全国女性連合(Women’s National Coalition)」にも参加した。

この憲法は、人種、性別、性的指向などを理由とする差別を禁止している。

アパルトヘイト終結後の1995年、マンデラ大統領はピレイ氏を高等裁判所判事に任命した。

人道に対する罪としての強姦

同じ1995年、ピレイ氏はタンザニアで国際裁判官としての職務に就いた。

国際司法の歴史に残る彼女の最も重要な貢献の一つは、ルワンダ国際刑事裁判所が1998年に下した画期的な判決にある。

数千人の虐殺に関与したとして起訴されたジャンポール・アカイェスの裁判で、ピレイ判事ともう一人の裁判官は、証人たちに性暴力について質問した。

この尋問によって、それまで十分に明らかにされていなかった被害の実態が法廷で語られるようになり、強姦を訴因に加えるための起訴状変更につながった。

その結果、強姦を「人道に対する罪」と認定する判決が下された。さらに、強姦やその他の性暴力がジェノサイドを構成し得ることも確立された。

この判決は、国際刑事法廷によるジェノサイドの初の有罪判決であると同時に、強姦を人道に対する罪として個人に有罪判決を下した初の事例となった。

これにより、女性や少女に偏って被害が及ぶ犯罪についても、加害者の責任をより広く追及する道が開かれた。

ピレイ氏は、次のように述べている。

「太古の昔から、強姦は戦争の戦利品のように扱われてきました。しかし今後は、戦争犯罪として扱われることになります」

国連における人権擁護

2008年から2014年にかけて、ピレイ氏は国連人権高等弁務官を務めた。グローバルサウス出身の女性として初めて、この職に就いた人物だった。

この役職では、裁判官とは異なる形の指導力が求められた。

裁判官として事件に判決を下すのではなく、各国政府と向き合い、人権侵害に立ち向かい、国家が国際的な義務を果たすよう働きかけなければならなかったからである。

在任中、世界金融危機の余波、アラブの春、シリア内戦など、国際社会が激動に見舞われるなか、ピレイ氏は国連の人権活動を導いた。

その発言は、常に明確な原則に裏打ちされていた。経済的な都合、国家主権、政治的な便宜のために、人権が犠牲にされてはならないという原則である。

ピレイ氏の在任期間は、国連の人権分野で重要な進展が見られた時期とも重なっている。

彼女は、性的指向や性自認にかかわらず平等な権利を保障すること、差別禁止法を整備すること、ヘイトクライム(憎悪犯罪)を適切に記録することを、一貫して訴え続けた。

2001年には、故郷ダーバンで国連の「人種主義、人種差別、外国人排斥および関連する不寛容に反対する世界会議」が開催された。

同会議で採択された「ダーバン宣言」は、人種差別や外国人排斥に対抗する国際的な行動方針を示すとともに、奴隷制を人道に対する罪として認めた。

ピレイ氏自身は2001年の会議で公式な役割を担っていなかったが、国連人権高等弁務官に就任してからは、その後の検証・再検討過程に深く関与した。

彼女は、ダーバン宣言をめぐる誤った解釈や説明に反論し、同宣言が反ユダヤ主義を非難し、ホロコーストの記憶を継承し、イスラエルの安全に対する権利を認めている点を強調した。

2009年に開催されたダーバン・レビュー会議では、米国を含む複数の西側諸国がボイコットしたにもかかわらず、182か国の支持によってダーバン宣言を再確認する合意形成に貢献した。

この役割は、基本的人権の原則を損なうことなく、対立や反発を乗り越えようとする彼女の強い決意を示すものだった。

ピレイ氏の在任中には、女性の権利に関する独自の貢献もあった。

予防可能な妊産婦の死亡を、単なる公衆衛生上の問題ではなく、人権問題として認識すべきだと主張したのである。

その指導の下、国連人権高等弁務官事務所は2012年、画期的な指針を策定した。

この指針は、各国政府に対し、差別の解消、妊産婦医療の改善、回避可能な死亡に対する説明責任の確保に取り組むことを求めるものだった。

パレスチナ問題とジェノサイド

近年、ピレイ氏は、国連での最後の公式任務として、「パレスチナ占領地(東エルサレムを含む)およびイスラエルに関する独立国際調査委員会」の委員長を務めた。

ガザでの戦争に関する調査を含め、同委員会の調査活動と報告結果は、大きな論争を呼び、特にイスラエルと米国から強い批判を受けてきた。

それでも任務に取り組み続けた姿勢は、彼女の活動を特徴づける本質的な点を示している。

法の原則を適用することが最も困難になるのは、政治的に強大な勢力が自らへの検証や監視を拒むときである。そして、まさにそのようなときこそ、法の原則を適用する必要性が最も高まるのである。

希望が求められる時代に

今回の受賞の時期は、極めて象徴的である。

そのわずか数日前、米国のドナルド・トランプ大統領は国際刑事裁判所(ICC)を「邪悪な存在」と呼び、同裁判所の全構成員に辞任を求めていた。さらに米国は、今回の受賞に対する反応として、ICCに制裁を科した。

ノーベル賞委員会は、ICCの元裁判官を顕彰することによって、現在まさに「攻撃にさらされ」、裁判官たちが「制裁対象」となっている国際司法機関を擁護する姿勢を示したのである。

今回の受賞は、イスラエルの国際的な孤立が深まるなかでの出来事でもある。

ピレイ氏が率いた調査委員会は2025年、イスラエルがガザでジェノサイドを行っているとの結論を示した。

同委員会の調査結果は、法的拘束力を持つ司法判断ではない。

しかし、強い政治的反発に直面しながらも、残虐行為の疑惑を記録し、加害者の責任追及を前進させるうえで、重要な貢献を果たしている。

最近85歳の誕生日を迎えたピレイ氏は、近く再びジェノサイドをめぐる司法判断に関わる可能性がある。

2019年以来、ピレイ氏は、ガンビアがミャンマーを相手取って国際司法裁判所(ICJ)に提起した、ロヒンギャに対するジェノサイド疑惑をめぐる訴訟で、特任裁判官を務めている。

2026年1月に公開審理が行われたこの事件では、2026年後半、あるいは2027年初めに判決が下されると見込まれている。

ピレイ氏のノーベル平和賞受賞は、国際的な正義が勝利を収めたことを意味するものではない。

しかし、その実現のために築かれてきた制度が、今なお守るに値するものであることを思い起こさせてくれる。

ピレイ氏を顕彰することは、これまでに達成された成果を評価するだけではない。私たちが決して失ってはならないものを、改めて確認することでもある。

フランス・フィルユーン:プレトリア大学国際人権法教授、南アフリカ研究講座イニシアチブ(SARChI)国際憲法学研究講座長

この記事は、The Conversationに最初に掲載された論考を転載したものです。

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地平線の向こうへ―エチオピアからユーラシアの中心へ

エチオピア人記者が訪ねたアスタナ―カザフスタンの文化的多様性、経済変革、外交的影響力、技術革新への挑戦を探り、両国の協力の可能性を考える。

【アジズアベバ(エチオピア)INPS Japan/Gazette Plusバサズネウ・ウォンドムネ】

旅の始まり――アディスアベバからカザフの大草原へ

アディスアベバのボレ国際空港を飛び立ち、眼下に広がるエチオピアの起伏に富んだ高原が雲の下へと消えていくのを眺めながら、私は胸の高鳴りを感じていた。これから始まるのは、大陸を越える旅だ。アフリカの角に位置し、古くから外交の歴史を育んできたエチオピアから、中央アジアの風が吹き抜ける広大な草原へと向かう。

目的地は、カザフスタン共和国の首都アスタナ。近代的な都市景観が印象的な街である。

エチオピア人記者として、大陸を越えて国際的な出来事を取材する機会に恵まれることは、常に光栄なことだ。

しかし、今回の旅には特別な期待があった。

Kazakhstan celebrates peoples unity day. Cedit Silkway TV
Kazakhstan celebrates peoples unity day. Cedit Silkway TV

ユーラシアの交易路が交差する戦略的な位置にあり、急速な技術革新を進め、国際対話の舞台として存在感を高めている国を、自分の目で確かめることができるからだ。カザフスタンは、その国土の広大さと地理的重要性において、際立った存在である。面積は約270万平方キロメートルに及び、世界第9位の国土を持つ。海への出口を持たない内陸国としては世界最大だ。

アジアと欧州をつなぐ大陸横断の要衝に位置し、中国とロシアの両大国と長い国境を接している。まさにユーラシア大陸の中心を支える国といえる。

また、イスラム教徒が人口の多数を占める国の中では、世界最大の国土面積を持つ。

国内には131を超える民族集団が暮らしており、人口の約63%を占めるカザフ人のほか、ロシア人、ウズベク人、ウクライナ人、ドイツ人、タタール人、ウイグル人など、多様な人々が共存している。

宗教面でも、登録された18の宗教・宗派が存在し、近代的な世俗国家の枠組みの下で、比較的平和な共存関係を築いている。

アスタナ国際空港に到着すると、草原特有の澄んだ空気が私を迎えてくれた。それは、この未来的な大都市を取り囲む広大な大地の存在を感じさせるものだった。

空港から私は、アスタナの外交・商業地区の中心部に位置する高級ホテル、サアド・ホテル・アスタナへと向かった。ホテルは、まるで世界各地から人々が集まる交差点のようだった。ロビーは活気に満ち、世界中から首都に集まった国際会議の代表団、記者、研究者、外交官たちでにぎわっていた。

アスタナでの最初の数時間、私はこのホテルで強い印象を受けた。アフリカ、中東、欧州、アジア各地から訪れた取材仲間と顔を合わせ、温かくあいさつを交わした。

カメラのシャッター音が響き、録音機材の準備が進む。公式行事が始まる前には、ホテルのラウンジで集合写真を撮影した。その写真は、国境を越えた記者同士の連帯感を記録するものとなり、互いへの敬意と、共通する職業上の使命を感じさせた。そこには、確かな高揚感があった。

アスタナでは、世界的な倫理問題、環境に対する責任、そして将来の技術をどのように管理していくべきかという重要な課題について、議論が始まろうとしていたのである。

世界的対話の中心で―世界伝統宗教リーダー会議事務局会合

Photo by Katsuhiro Asagiri/INPS Japan
Photo by Katsuhiro Asagiri/INPS Japan

今回、私がエチオピアからカザフスタンを訪れた最大の目的は、2026年10月7日に開催された「世界伝統宗教リーダー会議」の第24回事務局会合を取材することだった。

会場は、国際的な高官級対話が繰り広げられる活気ある空間となっていた。壮麗な会議場に足を踏み入れると、綿密な運営体制と、会合全体を包む厳粛な雰囲気が強く印象に残った。

さまざまな文化的、学術的、政府関係の背景を持つ代表者たちが席を並べ、その周囲には国際的なオブザーバーや閣僚級の参加者が集まっていた。

私は報道関係者席に着き、同時通訳用のヘッドセットを装着した。

ロシア語、カザフ語、英語、アラビア語、フランス語による同時通訳が流れ、言語の壁を越えた国際的な意思疎通を可能にしていた。

会合の議長を正式に務めたのは、カザフスタン共和国のエルラン・カリン副大統領であり、世界伝統宗教リーダー会議の事務局議長でもある。

カリン副大統領は中央演壇に立ち、落ち着いた、威厳ある態度で開会の辞を述べた。その中で、国際協力と建設的な対話に対するカザフスタンの強い決意を表明した。また、複雑な国際課題に対して倫理的な共通認識を築くことのできる中立的な対話の場として、アスタナの役割を強調した。

私は一日を通じてヘッドセットに耳を傾け、世界各地から集まった著名な登壇者たちの発言を熱心に聞いた。

カリン副大統領は、会合の戦略的な議題を示し、国際情勢の不確実性が高まる時代における責任ある指導力の必要性を訴えた。

アブドゥルラフマン・アブドゥッラー・アルザイド氏は、共通の倫理的価値観と、国際社会の安定を促進するうえで指導者が果たすべき役割について、力強い発言を行った。

Mohamed Abdelsalam Photo: Katsuhiro Asagiri/INPS Japan.
Mohamed Abdelsalam Photo: Katsuhiro Asagiri/INPS Japan.

イスラム長老評議会のムハンマド・アブドゥルサラーム事務総長は、東洋と西洋の社会の間で相互尊重を育み、建設的な関係を築くことの重要性を強調した。

会合では、その後も重要な発言が相次いだ。

アブドゥルラフマン・ムーサ氏は、若者の参加、現代教育、そして幅広い知識へのアクセスを通じて過激主義に対抗することについて述べた。

チウ・シュアン氏は、アジアのさまざまな伝統に共通する文化的調和、平和共存、地域協力について見解を示した。

コーカサス・ムスリム宗務局の議長であるシェイフル・イスラム、アッラーシュクル・パシャザデ師は、民族間の寛容と国境地域における平和構築の歴史的教訓について語った。

国連文明の同盟(UNAOC)のニハル・サアド局長は、紛争を緩和するうえで、多国間政治機関と国際的な社会組織の連携が不可欠であると強調した。

イーゴリ・ヴィジャノフ氏は、急速に変化する世界において、伝統的な道徳的価値観をいかに維持していくかについて考察した。

最後に、アフラ・ムハンマド・アルガフェリ氏は、平和構築と社会的結束の促進において、女性や地域社会の指導者が果たす不可欠な役割を力強く訴えた。

今回の会合を歴史的なものにしたのは、三つの喫緊の課題について、具体的な国際的取り組みに焦点が当てられたことだった。

Religious leaders, representatives of international organizations and Kazakh officials gather for the 24th Secretariat meeting of the Congress of Leaders of World and Traditional Religions at the Palace of Peace and Reconciliation in Astana on October 7, 2026. The gathering reflected Kazakhstan’s longstanding efforts to turn interfaith dialogue into practical international cooperation. Photo: The press service of the congress.
Religious leaders, representatives of international organizations and Kazakh officials gather for the 24th Secretariat meeting of the Congress of Leaders of World and Traditional Religions at the Palace of Peace and Reconciliation in Astana on October 7, 2026. The gathering reflected Kazakhstan’s longstanding efforts to turn interfaith dialogue into practical international cooperation. Photo: The press service of the congress.

第一の枠組みは、人工知能(AI)の倫理に関するものである。高度なデジタル技術が日常生活のさまざまな場面に浸透するなかで、人間の自律性と尊厳を守り、適切な倫理的監督を確保することを目的とした先駆的な政策文書として位置付けられている。

第二の枠組みは、環境への責任と気候変動対策に関するものである。気候変動に共同で立ち向かい、世界的に持続可能な資源管理を推進するという共通の決意を示した。

第三の重要な取り組みが、カザフスタンとローマ教皇庁の共同構想である「治癒不能の病気を抱える子どもの権利憲章」だった。この重要な文書は、治癒の見込みがない病気を抱える子どもたちの尊厳と権利を守るための国際的な指針を示すものである。

子どもたちが人間として尊重され、専門的な医療と緩和ケア、心理的支援を受けられること、そして家族に対しても包括的な支援が提供されることを目指している。

こうした合意形成の過程を目の当たりにして、私は、アスタナが緊急性の高い国際課題について倫理的な合意を築くための、実効性ある国際対話の場となっていることを実感した。

アスタナの建築・文化・歴史を訪ねて

会議場での集中的な議論の合間に、私はアスタナの文化や建築を広く見て回る機会にも恵まれた。

カザフスタンの発展モデルが実際にどのような姿をしているのかを自分の目で確かめたいと思い、カメラを手に、首都を象徴する建築物をいくつか訪れた。

Palace of peace and reconciliation, CC BY-SA 3.0
Palace of peace and reconciliation Credit: The Astana Times

最初の訪問先は、世界的に知られる「平和と和解の宮殿」だった。現地では「ベイビトシリク・ジャネ・ケリシム・サライ」と呼ばれている。著名な建築家ノーマン・フォスター卿が設計した、高さ62メートルのガラスと鉄骨による壮麗なピラミッド型建築である。この建物は、国際的な団結を目指すカザフスタンの姿勢を象徴する存在として、首都にそびえ立っている。

私は建物の足元に立ち、巨大な外観を撮影しながら、その二つの役割について考えた。

一つは建築芸術の傑作としての役割。そしてもう一つは、国際対話の拠点としての役割だ。建物の内部には、本格的なオペラホール、研究施設、大規模な会議場などが設けられている。ガラス張りの頂部には、芸術家ブライアン・クラークが制作したハトをモチーフとするステンドグラスが施され、その下で世界各地の代表者たちが会合を開いている。

Nursultan Mosque, Astana, Kazakhstan. credit: Красный
Nursultan Mosque, Astana, Kazakhstan. credit: Красный

次に私は、中央アジア最大級のモスクの一つであり、現代ユーラシア建築を代表する建造物でもあるハズレット・スルタン・モスクを訪れた。モスクに近づくにつれ、伝統的なイスラム建築とカザフ民族の装飾様式が融合した壮麗な姿に圧倒された。巨大な中央ドームを囲むように、高さ77メートルの4本のミナレット(尖塔)が立っている。

私はまず、広大な大理石の広場から写真撮影を始めた。建物の整然とした幾何学的な線が、澄み切ったカザフスタンの青空に美しく映えていた。内部に入る際には靴を脱ぎ、広々とした礼拝堂の絨毯の上に足を踏み入れた。

柔らかく、精緻な模様が織り込まれた絨毯には、鮮やかなターコイズブルー、青、金色が用いられていた。頭上には巨大なクリスタルのシャンデリアが高い天井からつるされ、広大な内部空間を照らしていた。私は木彫りの装飾、ステンドグラス、金箔や伝統的なカザフ模様で飾られた壮麗な入口の扉など、職人たちの精緻な仕事を丁寧に撮影した。

訪問中には、地元の礼拝者や案内人と親しく言葉を交わす機会にも恵まれた。

そこで撮影した写真には、カザフスタンの人々の温かいもてなしの心が記録されている。

カザフスタンの豊かな文化的多様性をより深く理解するため、私はアスタナ市内にあるキリスト教の礼拝施設も訪問した。訪れた場所には、ロシア正教会の大聖堂やカトリック教会の聖堂が含まれていた。

正教会の大聖堂内部は、まさに畏敬の念を抱かせる光景だった。豪華な金箔が施されたイコノスタシス(聖障)、聖人たちを描いた歴史的なイコン、金色に輝く十字架が並び、長い宗教的伝統を感じさせた。

黒い祭服をまとった地元の聖職者たちと並んで立ちながら、私はこの地域における正教会の歴史的な起源と、イスラム教徒が多数を占める社会の中で維持されてきた平和的な共存について学んだ。

カトリック教会の訪問でも、聖職者たちと交流する機会があった。こうした訪問を通じて、私は数多くの写真を撮影した。それらは、アスタナの静かな礼拝施設の中で、エチオピア人記者と地元の聖職者たちが文化の違いを超えて交流する姿を記録したものとなった。

An international delegation of journalists visiting a Catholic church in Astana. Photo: MFA Kazakhstan
An international delegation of journalists visiting a Catholic church in Astana. Photo: MFA Kazakhstan

カザフスタン――国家形成の歴史、地政学、そして未来の経済

政府関係者、研究者、地元住民との対話を重ねるなかで、私は現代カザフスタンを支える歴史的な歩みについて、理解を深めることができた。

カザフスタンの国家としての歴史は、決して独立後の30数年間だけに限られるものではない。

その起源は、1465~1466年にケレイとジャニベクによって建国されたカザフ・ハン国にまでさかのぼる。その国家形成の基盤には、ユーラシアの大草原で何世紀にもわたって受け継がれてきた統治の伝統と地域交易の歴史がある。

一方、現代国家としての新たな歩みは、1990年10月25日、国家主権宣言が採択されたことから始まった。この歴史的な節目は、現在、毎年「共和国の日」として祝われている。続いて1991年12月16日には、国家独立に関する憲法的法律が制定された。

2026年12月に独立35周年を迎えようとしているカザフスタンが、その間に遂げた変貌は目覚ましい。

大きな転機となったのは、1997年12月10日である。

この日、首都は南部のアルマトイから北部のアクモラへと正式に移転された。アクモラは翌1998年にアスタナへと改称された。それから四半世紀余りの間に、アスタナは静かな草原の都市から、最先端の行政・経済・外交機能を備えた、輝く近代都市へと発展した。

View of the central part of Astana. Photo: Katsuhiro Assagiri/INPS Japan.
カザフスタンの首都アスタナ中央部の景色 写真:浅霧勝浩/INPS Japan.

政治制度の変化も、都市の発展と歩調を合わせて進められてきた。2022年の包括的な憲法改革に続き、2026年3月15日には大規模な憲法改正のための国民投票が実施され、改正内容は7月1日に発効した。これにより、大統領の任期は再選のない7年間とされ、市民のデータ保護に関する権利も強化された。

さらに2026年8月23日には、145議席からなる新たな一院制議会「クルルタイ」の選挙が実施された。同議会は8月28日に初会合を開き、8月31日には新設された副大統領職の任命が行われた。

今日、カザフスタンは中央アジア経済を牽引する主要国であり、世界銀行の所得分類では高中所得国に位置付けられている。2025年の国内総生産(GDP)は3060億米ドルに達し、実質成長率は6.5%を記録した。2026年7月までに、累積の対内直接投資純流入額は1500億米ドルを超えた。

特に注目すべきなのは、経済の多角化が着実に進んでいることである。2025年には、GDPに占める製造業の割合が12.8%となり、鉱業の11.7%を上回った。製造業は7%の成長を記録した。

それでも、カザフスタンの天然資源の豊富さは依然として世界有数である。同国は世界の主要な原油輸出国であり、ウランの最大生産国でもある。2025年には、世界のウラン鉱山生産量のおよそ40%を供給した。さらに、銅、亜鉛、レアアースなどの鉱物資源も豊富に埋蔵されている。

農業分野でも重要な役割を果たしている。2025~2026年度の穀物販売年度には、穀物と小麦粉の輸出量が1550万トンに達し、中央アジア、中東、北アフリカ、欧州に重要な食料を供給した。

地政学的に見ると、カザフスタンは「ミドル・コリドー(中間回廊)」、すなわちカスピ海横断国際輸送ルートにおいて、極めて重要な位置を占めている。この輸送回廊は、中国から中央アジア、カスピ海、南コーカサス、トルコを経由して欧州へとつながっている。国際貿易が特定の物流上の要衝に過度に依存することを避けるうえで、このルートは重要な役割を果たす。そのためカザフスタンは、世界のサプライチェーンの強靱性を高めるうえで、欠かせない結節点となっている。

Kazakhstan marks the 35th anniversary of the closure of the Semipalatinsk Nuclear Test Site, recalling the Nevada–Semipalatinsk anti-nuclear movement and highlighting continued cooperation between government and civil society for nuclear disarmament. Image: INPS Japan.
Kazakhstan marks the 35th anniversary of the closure of the Semipalatinsk Nuclear Test Site, recalling the Nevada–Semipalatinsk anti-nuclear movement and highlighting continued cooperation between government and civil society for nuclear disarmament. Image: INPS Japan.

また、国際社会におけるカザフスタンの道義的な存在感は、核軍縮の歴史とも深く結びついている。1991年8月29日、正式な独立に先立ち、カザフスタンはセミパラチンスク核実験場を自発的に閉鎖した。その後、ソ連崩壊に伴って同国に残された、当時世界第4位の規模に相当する核兵器を放棄した。

さらに、中央アジア非核兵器地帯の設立にも貢献し、2017年からは国際原子力機関(IAEA)の低濃縮ウラン(LEU)バンクを受け入れている。

こうした現実的な外交政策によって、カザフスタンは信頼されるミドルパワー(中堅国家)として、国際的な調停役を担うようになった。

その実績には、シリア和平に向けた「アスタナ・プロセス」の協議開催、2024年5月のアルマトイにおけるアルメニアとアゼルバイジャンの外相協議の仲介などがある。

また、2017年から2018年にかけて国連安全保障理事会の非常任理事国を務め、2024年にはゴラン高原での国連平和維持活動に、カザフスタンとして初めて独立した国別部隊を派遣した。

技術革新と環境政策の分野でも、同国は急速な前進を遂げている。

2024年の国連電子政府発展指数では世界第24位に入り、公共サービスの90%がオンラインで利用できるようになっている。ITサービスの輸出額は、2025年に11億4200万米ドルへと急増した。

同国は2025年、国際人工知能センター「Alem.ai」と、国家スーパーコンピューティング基盤「Alem.Cloud」を立ち上げた。

Alem AI Photo: Katsuhiro Asagiri/INPS Japan
Alem AI Photo: Katsuhiro Asagiri/INPS Japan

環境面では、2005年に完成したコクアラル・ダムによって北アラル海の再生を進めてきた。現在は2060年までのカーボンニュートラル達成を目指す国家戦略を推進しており、2026年の最初の9カ月間には、総発電量に占める再生可能エネルギーの割合が8.5%に達した。

エチオピア人記者の省察――国と人々をつなぐ架け橋

アディスアベバへの帰途につく準備をしながら、私はアスタナでの最後の夜を、明かりに彩られた街の景色を眺めて過ごした。

今回の訪問は、記者としての私にとっても、一人のエチオピア人としての私にとっても、深く心に残る経験となった。

エチオピアとカザフスタンの間には、言葉にしなくても感じられる、深い共通性がある。

エチオピアは、アフリカ連合(AU)の本部を擁するアフリカ外交の中心地であり、長年にわたってアフリカの独立、多国間協調、国家主権の尊厳を象徴する存在であり続けてきた。

これと驚くほど似た形で、カザフスタンもまた、ユーラシアの外交的中心地として存在感を高めている。

大陸を隔てるさまざまな分断を乗り越えようとする、中立的かつ建設的なミドルパワーとして、その役割を積極的に担っているのである。

私たちの両国は、真の安全保障と国家の発展が、開かれた対話、主権の尊重、経済的な革新、そして誇りある文化遺産の上に築かれるものであることを理解している。

アスタナへの旅を通じて、私は、現代の国際外交が真に力を発揮するためには、文化に対する開かれた姿勢と、明確な経済的展望が不可欠であることを実感した。

世界の分断が目立つ現代において、カザフスタンは、一国が自らの地理的な位置、多民族社会としての多様性、技術革新の勢いを生かしながら、平和と貿易の架け橋を築くための、示唆に富むモデルを提示している。

Basaznew Wondmneh
Basaznew Wondmneh

私はエチオピアへと帰国した。

持ち帰ったのは、事実や統計、演説の内容を書き留めた取材ノートだけではなかった。

ハズレット・スルタン・モスクの壮麗なアーチ、平和と和解の宮殿の未来的な建築美、キリスト教の礼拝施設に漂う穏やかな温かさ、そしてサアド・ホテル・アスタナで出会った各国の取材仲間たちの笑顔。

そうした光景を収めた数多くの写真と、豊かな思い出もまた、私の大切な収穫だった。

アスタナは今、ユーラシアへと開かれた活気ある玄関口であり、現代の発展を象徴する都市として輝いている。

そこは、大草原が育んできた歴史的遺産と、未来へと限りなく広がる技術革新の可能性が出会う場所なのである。

INPS Japan

Original URL: https://gw.press.et/en-digital-content/share/en-stories/4q7znb0qsbd0z2w2medgqyhzxy

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【アスタナ、INPS Japan/フィデス通信=パオロ・アファタート】

10月7日にカザフスタンの首都アスタナで開催された「世界伝統宗教リーダー会議」の第24回事務局会合は、宗教間対話が新たな段階へと進みつつあることを鮮明に示した。議論から協力へ、相互理解から人類が直面する重大な課題に対する共通の解決策の模索へと、活動の重点が移りつつあるのである。

この変化についてフィデス通信に語ったのは、会合に参加した教皇庁諸宗教対話省のロラン・バサネー神父(イエズス会、部長)である。バサネー神父は、こうした取り組みを「スピリチュアル外交」と表現した。|スペイン語|イタリア語|フランス語|ドイツ語|中国語|英語|

それは国家間外交に代わるものでも、宗教が政治的な役割を担おうとする試みでもない。宗教指導者たちが出会い、互いの声に耳を傾け、それぞれが持つ道徳的権威を社会のために生かすことのできる、もう一つの対話の場を意味している。

アスタナでの会合では、人工知能(AI)、気候変動、治癒が見込めない病気を抱える子どもたちの保護という、一見すると異なる三つの課題に関する文書が採択された。

しかし、これらの文書には共通する根本的な問いがある。技術、環境、地政学的な変化が、各国の制度や国際機関による共通の対応を上回る速さで進むなか、いかにして人間の尊厳を守ることができるのか、という問いである。

対話から共同の行動へ

「世界伝統宗教リーダー会議の第24回事務局会合は、スピリチュアル外交の価値と有用性を改めて確認するものとなりました」

バサネー神父はフィデス通信にこう語り、「スピリチュアル外交」という表現が、今回の場合はカザフスタンのエルラン・カリン副大統領をはじめ、会議の関係者によって用いられていることに言及した。

バサネー神父は、この会合が持つ独特の性格についても説明した。

「政治的な側面があることは避けられません。参加者の中には、特に一部のイスラム教指導者や国家機関と関係のある代表者など、政府とのつながりを持つ人々もいるからです」

しかし、カトリック教会が何よりも重視しているのは、「兄弟愛と霊的なつながりに基づく出会いを通じて、私たちに何ができるのか、どのように協力できるのかを考えること」だという。

ここに、アスタナで続けられてきた宗教間対話の最も重要な変化がある。

長年にわたり、宗教間対話は主として相互理解を深めるためのものであった。

「それは必要な段階です。ともに行動するためには、まず相手を知り、その信仰、人生観、歴史、そして大切にしている価値観や感受性を理解しなければなりません」

バサネー神父はそう述べたうえで、次のように続けた。

「しかし、その段階を経た今、具体的な協力という第二の段階へ進む道が開かれています。今日、私たちが目指しているのは、出会いを通じて、より実践的な取り組みの道を見いだすことです」

つまり、今求められているのは、対話だけでなく行動である。

アスタナで取り上げられた三つの課題の選択は、まさにこの変化を反映している。

人工知能、気候危機、弱い立場に置かれた子どもたちの保護は、いずれも精神的・宗教的な視点を切り離して考えることのできない問題である。

同時に、これらは各国の法制度による対応が難しく、あるいは変化の速さに追いつけていない分野でもある。

バサネー神父によれば、カトリック教会には、こうした課題についてすでに蓄積された重要な教えがある。その例として、教皇レオの回勅『マニフィカ・フマニタス(Magnifica Humanitas)』や、教皇フランシスコの回勅『ラウダート・シ』を挙げた。

これらの文書に共通しているのは、こうした課題が政府や巨大テクノロジー企業、専門家だけに関わるものではなく、すべての人に関係しているという認識だと、神父は強調する。

「これらの問題は、信仰や精神性を持つ人間にも関わっています。信仰を持つ人々や宗教共同体もまた、社会の一員であり、市民だからです」

バサネー神父は、アスタナで採択された文書について、「法的拘束力を持つ文書ではありません」と認めつつも、「意思決定を担う人々が考える際の枠組みを提供し、その検討に貢献することができます」と述べた。

これこそが、神父の言う「表舞台には立たない声」の役割である。

政治的・経済的な権力に属することなく、それらの意思決定に伴走し、考えるべき方向を示す声である。

そこにあるのは、責任を分かち合うという考え方だ。

「私たちは皆、同じ人類に属し、同じ地球に暮らしています。政治、経済、金融、精神的・宗教的な分野など、それぞれが持つ能力や役割は異なります。しかし、誰もが共通善の実現に貢献することを求められているのです」

スピリチュアル外交は、政治的な意思決定者に取って代わるものではない。

むしろ、政策や決定が人間と社会にどのような影響を及ぼすのかを問い直す道徳的な視点を、議論に加えるものなのである。

三つの文書に共通する課題――人間の尊厳

アスタナで採択された三つの文書は、それぞれ異なる分野を扱っている。しかし、いずれも人間の尊厳を守り、人類の未来に対する共通の責任を果たすという、一つの問題意識に基づくものとして捉えることができる。

第一の文書は、カザフスタンのカシムジョマルト・トカエフ大統領の提唱によって策定された「宗教分野における人工知能の利用に関する倫理規範」である。

その出発点となっているのは、AIが宗教共同体の活動にも浸透しつつあるという、ますます明らかになっている現実である。

新しい技術は、情報発信や教育、コンテンツ制作、人々との交流、とりわけ若い世代とのつながりを深めるために活用できる。

しかし、だからこそ、宗教的感情を操作したり、憎悪を広めたり、信仰の内容を歪めたりする手段にもなり得る。

この倫理規範は、宗教共同体におけるAIの利用が、人間の尊厳と精神的・宗教的価値観の尊重に基づくものとなるよう、道徳的・倫理的な指針を示すことを目指している。

ここで問われているのは、単なる技術上の問題ではない。

宗教界には、技術そのものに先立つ根本的な問いを投げかける役割がある。

それは、人工知能に「何ができるのか」だけではなく、「何をさせることが許されるのか」という問いである。

第二の課題は、気候危機である。

採択された「気候変動との闘いにおける宗教の役割」に関する文書は、環境保護を政府の政策だけに委ねることはできないという認識を示している。

宗教共同体は、信仰を持つ人々に対して、自然界に対する責任を自覚するよう促し、持続可能な生活習慣を広めるとともに、資源の無秩序な開発や気候変動に伴う災害がもたらす影響に注意を向けさせることができる。

こうした影響は、特に社会的に弱い立場に置かれた人々に深刻な被害を及ぼす。

ここでも、精神的・宗教的な価値観が社会的責任として具体化される。

気候危機は、単なる科学的・経済的な問題ではない。

それは、人類が地球や資源、そして将来世代との関係をどのように捉えるかという問題でもある。

第三の文書は、「終末期にある子どもの権利憲章」である。

この文書は、人間の尊厳という問題を、より直接的で切実な次元から捉えている。

カザフスタンとバチカン市国による共同の取り組みとして提示されたこの憲章は、治癒が見込めない病気を抱える子どもたちの尊厳を、その中心に据えている(フィデス通信、2026年10月2日付参照)。

憲章は、人間としての尊厳を尊重したケア、医療および緩和ケアを受ける権利、心理的支援を受ける権利を確認している。

さらに、宗教間対話にとって特に重要な側面も盛り込まれている。

それは、子ども本人と家族の宗教的なニーズや世界観を尊重しながら、精神的・宗教的な支援を提供することである。

この第三の文書では、技術や政治に関する議論に代わって、他の二つの文書にも通底する根本的な問いが前面に現れる。

人間は、単なるデータでも、消費者でも、サービスの受け手でもないということである。

人工知能、環境問題、そして子どもの病気という三つの異なる分野は、こうして一つの原則を再確認する場となっている。

人間の尊厳は、効率性や技術、経済的利益よりも優先されなければならない。

対話から「グローバル平和運動」へ

第24回事務局会合で議論された「グローバル平和運動(Global Peace Movement)」構想は、アスタナが推進するスピリチュアル外交の次なる段階となる可能性を秘めている。

トカエフ大統領が提唱したこの構想は、宗教的・精神的なメッセージを、より継続性のある協力の仕組みへと発展させることを目指している。

第8回世界伝統宗教リーダー会議のテーマである「未来のための相乗効果(Synergy for the Future)」は、ここで具体的な行動につながる意味を持つことになる。

戦争や社会の分断、対立の激化、信頼の危機に直面する世界において、さまざまな宗教共同体が持つ力を結集し、共通の課題に取り組もうというのである。

そのなかでも、特に慎重な対応を要する課題がある。

それは、宗教的信念が操作されたり、武力紛争や敵意、ヘイトスピーチをあおる口実として悪用されたりすることを防ぐことである。

この責任は、宗教指導者たちに直接関わる。

宗教は、人々を分断し、暴力を正当化するために利用されることもある。しかし一方で、和解を促す力にもなり得る。

スピリチュアル外交は、まさに後者の可能性を強める必要性から生まれてきたのである。

アスタナで提示された資料によれば、この運動では、紛争地域で特に攻撃や破壊の危険にさらされやすい礼拝施設の保護に向けて、国連文明の同盟(UNAOC)と協力する取り組みも構想されている。

また、若者、研究者、メディア関係者が参加する恒久的な活動を通じて、若い世代の間に寛容と相互尊重の文化を育むことも目指している。

ここに、宗教間対話のための会議と、平和を支える本格的な基盤との違いがある。

会議は宣言を生み出すことができる。しかし、運動は、人々のつながりや人材育成、ネットワーク、そして長期にわたって継続できる行動を育むことができる。

スピリチュアル外交が示しているのは、宗教指導者たちが持つ道徳的な影響力、教育的な役割、地域社会とのつながりを通じて、政治指導者の思考や判断を豊かにできるという可能性である。

そのうえで、今問われているのは、異なる宗教的伝統を持つ人々が、個人の尊厳と平和、そして地球の未来を守るために、何をともに実行できるかということである。

この観点から見れば、「グローバル平和運動」は、その可能性を具体的に試す重要な試金石となるだろう。

(フィデス通信)Original URL:ASIA/KAZAKHSTAN – Religious leaders approve three documents: from dialogue to joint action for peace and human dignity – Agenzia Fides

フィデス通信は、バチカンの通信社であり、聖フィデスは古代ローマのキリスト教徒の殉教者で聖人です。フィデス通信は、信頼を意味するラテン語で、バチカンの公式な通信を担当している。INPS Japanはフィデス通信をはじめ世界10数か国から参加した国際記者団とともに、世界伝統宗教リーダー会議第24回事務局会合を取材した。
アスタナのカトリック教会を訪問した国際記者団
アスタナのカトリック教会を訪問した国際記者団(中央の神父の右がパオロ・アファタート記者。左がINPS Japanの浅霧記者。)

INPS Japan

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河口慧海から川喜田二郎へ

仏陀の教えを求めた河口慧海から半世紀―その足跡をたどった日本人類学者が見た民主化後のネパール

【カトマンズINPS Japan/Nepali Times=サリル・スベディ】

約100年前、日本の禅僧・河口慧海(1866~1945)が、ネパール、チベット、インドへの壮大な旅を終えて帰国したとき、その冒険譚は日本中で大きな話題となった。一方で、そのあまりにも数奇な体験談を信じようとしない人々も少なくなかった。とりわけ「仏陀の国」とされるネパールや、鎖国状態にあったチベットについて語られた内容は、多くの人にとって現実離れした物語のように映ったのである。|英文版|

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河口慧海が亡くなってから8年後の1953年、日本の人類学者・地理学者である川喜田二郎は、ネパール政府の招きにより、11人から成る日本調査団の一員として初めてネパールの土を踏んだ。

当時を振り返り、川喜田教授はこう語る。「1950年代半ばのカトマンズは、ゆったりとした時間が流れる街でした。私は深い安らぎを感じると同時に、この未知の国には、まだ誰も知らない世界が数多く残されているという期待に胸を躍らせました。」

しかし、川喜田氏の人生を大きく変える出来事は、カトマンズではなくポカラで待っていた。フェワ湖畔で日なたぼっこをしていた彼は、かつて河口慧海をトゥクチェ村で迎え入れた人物の息子たち、アナン・マン・シェルチャンとクリシュナ・マン・シェルチャンに偶然出会う。

二人は、半世紀前に村を訪れた「不思議な日本人僧侶」の数々の逸話を語って聞かせた。実は、それまで川喜田氏は河口慧海という人物をまったく知らなかった。しかし、その話を聞いた瞬間から、彼は強く魅了される。「この人物についてもっと知りたい。」その思いが、後に彼のライフワークとなる「河口慧海の足跡を追う旅」の出発点となった。

ポカラでは、もう二人の重要人物とも出会っている。一人は、後にネパール研究の第一人者として知られるスイス人地質学者トニ・ハーゲンである。当時、ハーゲンはポカラのスイス・ミッション病院を拠点にネパール全土の地質調査を進めており、二人は互いの調査成果について意見を交わした。

Kawaguchi as Tibetan lama, Darjeeling. Photo: Public Domain
チベット僧の姿をした河口慧海。ダージリンにて。写真:パブリック・ドメイン

川喜田氏は当時を懐かしみながら語る。「トニは実に精力的で、ユーモアにあふれた人物でした。」もう一人は、当時ポカラ地方の行政長官(バダ・ハキム)を務めていたプラン・シンである。彼は第二次世界大戦中、イギリス領インド軍の兵士としてマレーシアやビルマ戦線に従軍し、日本軍と戦った経歴を持っていた。

やがて川喜田氏は、自らがポカラまで歩いてきた登山道が、50年以上前に河口慧海が通った道とほぼ同じであることに気付く。その偶然は、彼の探究心をさらにかき立てた。「驚きと同時に、強い好奇心が湧き上がりました。河口慧海について、できる限り多くのことを調べようと決心したのです。そして、ネパールの友人たちの助けがあったからこそ、それが可能になりました。」

川喜田氏は調査のため、河口慧海が滞在したトゥクチェにも足を運んだ。そこで彼は、慧海がタク・コーラからムスタン地方を経てチベットへ入ったことを確認する。慧海は、その道中で地図を作成し、村々の人口や生活、社会の仕組みなどを克明に記録していた。さらにトゥクチェの後は、ツァランやマルファに滞在し、仏教経典の研究に没頭した。

しかし、外国人がほとんど訪れることのなかった当時のヒマラヤでは、その熱心な調査活動は地元住民の警戒を招いた。中には、慧海を英国のスパイではないかと疑う者もいたという。

疑惑を避けるため、慧海はダウラギリ山麓の険しい道を北上し、ドルポ地方トルポへ向かった。そこでは、チベット仏教以前から伝わる古代宗教ボン教(Bon)についても貴重な調査を行っている。川喜田氏は、その足跡をまるで探偵のように一つひとつたどっていった。

「探検家」ではなく、真理を求めた巡礼者―河口慧海の足跡を追って

トルポへ向かう険しい山道をたどりながら、川喜田二郎氏は、河口慧海が残した日記や地図を一つひとつ現地の証言と照らし合わせていった。その結果、驚くべき事実が明らかになる。慧海の記録は、驚くほど正確だったのである。

村人たちの証言と日記の記述は見事に一致し、人口や集落の配置、地図、スケッチ、さらには山々の位置や形状に至るまで、ほとんど誤りが見当たらなかった。川喜田氏は語る。「村の人口も、地図も、スケッチも、山々の描写も、実に正確でした。」

そして、こう付け加える。「残念なのは、河口慧海自身が、自らの生涯をかけた仕事が正当に評価される日を見ることなく亡くなったことです。」

トルポで案内人と別れた慧海は、その後は荷物を自ら背負い、外国人であることを隠すためチベット僧に変装して、閉ざされたチベットへと足を踏み入れた。当時のチベットは外国人の立ち入りを厳しく禁じており、正体が知られれば命さえ危うい状況だった。

それでも慧海は、およそ2年間にわたりチベット各地で仏典の研究を続けた。しかし、やがて当局に日本人であることが発覚し、追われる身となる。彼は命からがらダージリンへ逃れ、その後、ネパール東部を経由して再びカトマンズへ戻った。

そこで慧海は、当時ネパールを統治していたラナ政権の実力者、チャンドラ・シャムシェル首相との謁見を果たす。この訪問の際、慧海は後に広く知られることになる一通の書簡を首相へ送っている。その内容は、一介の旅僧の手紙とは思えないほど大胆なものだった。

川口がラナ首相に提出した献策文書は、ネパール語による教育の大切さを強調した川口に感銘を受けたディキシット家(Nepali Times社主)が膨大なネパール語による文献・雑誌とともに大切に保管している。資料:Nepali Times
川口がラナ首相に提出した献策文書は、ネパール語による教育の大切さを強調した川口に感銘を受けたディキシット家(Nepali Times社主)が膨大なネパール語による文献・雑誌とともに大切に保管している。資料:Nepali Times

慧海は、国家統治のあり方について率直な助言を述べ、イギリス領インドとの外交では冷静さを失わないこと、政治戦略を慎重に進めること、そして権力者の周囲に集まる追従者に惑わされないことなどを説いたのである。

川喜田氏は、慧海の旅の本当の目的について次のように説明する。「河口慧海がチベットを目指したのは、仏陀の教えをできるだけ原典に近い形で伝える経典を探し求めるためでした。彼は、それらの経典がチベットで大切に守られていると信じていたのです。」

慧海はしばしば、英国のためのスパイ、あるいは明治日本政府の密偵ではないかと疑われた。しかし川喜田氏は、そのような見方をきっぱりと否定する。「河口慧海は、英国のスパイだとか、日本政府の密偵だとか言われることもありました。しかし、彼の本当の姿は、ただ一人で真理を求めて歩き続けた旅人であり、歴史家であり、そして巡礼者だったのです。」

その言葉には、長年にわたり慧海の足跡を追い続けてきた研究者としての深い敬意がにじんでいる。実際、川喜田氏自身も1950年代にネパール各地を精力的に踏査した最初期の外国人文化人類学者の一人であり、その後のネパール研究に大きな足跡を残した。

しかし彼は、単なる研究者では終わらなかった。1970年代初頭には、ネパール中西部ミャグディ郡でロープウェー(索道)や上水道整備などの地域開発事業にも深く関わることになる。その経験は、彼の「開発とは何か」という考え方を大きく形づくっていくことになる。

「開発は人が育てるもの」―川喜田二郎がネパールに託した未来

1950年代にネパール各地を踏査した川喜田二郎氏は、研究者としてだけでなく、地域開発にも深く関わった。1970年代初頭には、ネパール中西部ミャグディ郡でロープウェー(索道)や上水道整備事業の実現に尽力した。

その経験を通して、川喜田氏が最も強く印象づけられたのは、地域住民が自ら進んで事業に参加する姿だった。住民たちが自発的に協力し合うことで、プロジェクトは着実に発展していったのである。

こうした経験から、川喜田氏は、人々が自ら管理・運営できる「小さな開発(Small is Beautiful)」こそが持続可能な発展につながるという信念を抱くようになった。彼は次のように語る。「ネパールに必要なのは、その土地の社会や暮らしに柔軟に溶け込む、小規模なプロジェクトです。」

さらに、住民参加型の地域づくりこそが民主社会の基盤になると強調する。「ネパールの村々は、それぞれが自立した共同体であるべきです。地域の人々が共通の目標に向かって自発的に力を合わせることで、地域社会は自ら成長していくことができます。」

この考え方は、後に世界的に広く知られることになる川喜田氏独自の発想法―「KJ法(Kawakita Jiro Method)」にも通じている。川喜田氏は、スイスの地質学者トニ・ハーゲン、イタリアの東洋学者ジュゼッペ・トゥッチと並び、外国人による本格的なネパール人類学研究の草分け的存在となった。日本語・英語による数多くの論文に加え、『Hill Magars and Their Neighbours』『Nurturing Creativity in the Himalaya』『People of Nepal Himalaya』(H.木原編)などの主要著作を発表し、ネパール研究の発展に大きく貢献している。

取材当時、川喜田氏は「これまでとはまったく異なる内容になる」という新著を執筆中だった。教え子たちは、その本には川喜田氏が長年考え続けてきた開発、近代化、そして伝統に対する思想が集大成されるだろうと期待を寄せていた。

UN Photo
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日本では、川喜田氏は「KJ法」の創始者として熱狂的な支持を集めている。ネパール研究者の高山龍三教授や、若き日にネパールを共に歩いた仲間たち、さらには東京外国語大学のネパール研究者・石井溥教授らも、その思想に大きな影響を受けた一人である。

KJ法は、先入観を持たずに現実を観察し、収集した情報を創造的に整理・統合して、新たな発想を導き出す問題解決法である。単に数値データを集めるだけではなく、現場で得られる質的な情報や、人々の暮らしの実感を丁寧に拾い上げることを重視する。

川喜田氏は、この方法について次のように説明する。「論理的な枠組みを理解すれば、決して難しいものではありません。この方法は、ごく普通の人々が生きている現実を描き出そうとするものです。だからこそ、社会のエリートたちには好まれないのかもしれません。」そして、その本質を一言で表現する。「答えは上から与えられるものではありません。現場から生まれるものなのです。」民主化を歩み始めたネパールについて、川喜田氏は希望と課題の双方を見据えていた。「今のネパールは、20世紀初頭の日本によく似ています。社会全体が大きな転換期を迎えているのです。」

もちろん、急激な変化はネパールだけの現象ではない。

「こうした変化は世界中で起きています。しかし、民主主義を十分に機能させるためには、現在の官僚制度に大きな改革が必要です。残念ながら、いまのエリート層は自らの利益を追うことに忙しすぎます。」その言葉には、長年ネパール社会を見つめ続けてきた一人の研究者としての率直な思いが込められていた。

一方で、川喜田氏は自国・日本の将来にも強い危機感を抱いていた。質素な生活を好み、少食で、よく笑う。日本の学術界で高い評価を受けながらも、少しも驕ることのない人物だった。

The Khumbu Valley in the Heart of the Himalaya. View on Ama Dablam. Photo: LAXMAN LAMA BLON https://nepalitimes.com/cleaning-up-mt-everest-top-to-bottom
ヒマラヤ山脈の中心部に位置するクンブ渓谷。アマ・ダブラムを望む壮大な景観が広がるこの地には、世界中から多くの人々が訪れる。写真:LAXMAN LAMA BLON

しかし、その穏やかな表情の奥には、日本社会への深い憂慮があった。「日本社会は、先の見えない暗闇へ向かって進んでいるように感じます。若い世代は心の拠り所を見失い、小さなことにも苛立つようになっています。」そして、人生の残された時間をどのように生きるかについて、静かにこう語った。

「私に残された時間は多くありません。その時間を、私が心から愛する国、ネパールのために使いたいのです。」その思いを形にするため、川喜田氏はポカラに学校を設立する計画を進め、資金集めにも奔走していた。

河口慧海は、仏陀の教えの源流を求めてヒマラヤを越えた。半世紀後、川喜田二郎は、その足跡をたどりながら、ネパールという国そのものから多くを学んだ。一人は真理を求める巡礼者として、もう一人は人々の暮らしに寄り添う研究者として―。

二人の日本人がネパールに残した足跡は、それぞれ異なる時代を生きながらも、人と文化への深い敬意という一点で静かにつながっている。

INPS Japan

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アスタナ、23年の歩み―「信頼を築く外交国家」の台頭

【アスタナINPS Japan/Atlantica Africa=ナスララ・ベルカヤテ博士】

Dr Nasrallah Belkhayate

2026年10月7日、カザフスタンの首都アスタナで開催された「世界伝統宗教リーダー会議」の第24回事務局会合は、歴史的な視点から捉える必要がある。この会合だけを取り上げれば、世界各地で開かれている数多くの宗教間対話の一つに見えるかもしれない。しかし、これまでの歩みを振り返ると、そこには異なる姿が浮かび上がる。カザフスタンは2003年以来、宗教間対話のために始めた取り組みを、着実に本格的な外交基盤へと発展させてきた。世界伝統宗教リーダー会議は、もはや単なる会合ではない。国際社会における同国の存在感を高める外交手段となりつつある。

この変化がとりわけ重要なのは、カザフスタンが、その地理的条件ゆえに独自の外交姿勢を求められる国だからである。ロシア、中国、欧州、中央アジア、そしてイスラム世界の間に位置するカザフスタンには、外交の方向性を一つに絞るという選択肢はない。同国が進めてきた「マルチベクトル外交(多角的外交)」の本質は、まさに複数の方向に対話と協力の扉を開き続けることにある。世界伝統宗教リーダー会議は、この外交方針に独自の側面を加えている。国家間のバランスを取るだけでなく、国境を越えて広がる社会、伝統、宗教的権威が互いに関わり合うための枠組みを提供しているのである。

ここに、23年間の歩みから得られる第一の教訓がある。地理的条件は制約となり得る一方で、独自の役割を生み出すこともできる。カザフスタンは、複数の大国や地域勢力が交差する場所に位置している。アスタナは、この立地を弱点ではなく、外交上の資産へと転換しようとしている。カザフスタンは、従来の意味での大国になろうとしているわけではない。大国や地域の主要国、宗教指導者たちが、立場の違いを超えて対話を続けられる場となることを目指しているのである。

今回の第24回事務局会合は、こうした外交が新たな段階に入りつつあることを示している。世界伝統宗教リーダー会議の事務局長を務めるエルラン・カリン氏の発言は、その方向性をよく表している。目標は、もはや単に対話を支援することではない。宗教団体や国連、その他の国際機関と協力し、さまざまな構想を「合意文書と具体的な行動」へと結びつけることにある。この転換は極めて重要だ。会議を開催することを中心とした外交から、合意を実行に移す外交へと、活動の重点が移りつつあるからである。

専門家や市民社会の代表が参加する評価制度を導入しようとする動きも、同じ方向を示している。組織が自らの成果を検証し、その結果を評価する必要性を受け入れてこそ、影響力は高まる。したがって、本質的な変化は宣言の数を増やすことではなく、宣言がその後どのような成果につながったかを明らかにすることにある。大会が終わった後も、どれだけの取り組みが継続されているのか。そのうち、いくつが具体的な事業となったのか。そして、どれほどの取り組みが測定可能な成果を生み出したのか。カザフスタンが築いてきた外交モデルの信頼性は、今後ますます、こうした問いへの答えによって左右されることになるだろう。

成果を重視するこの姿勢は、カリン氏のもう一つの発言にも新たな意味を与えている。

「人間とその尊厳は、あらゆる意思決定の中心に置かれなければならない」

この言葉は、今回アスタナで議論された三つの主要課題を貫く共通の理念を示している。人工知能(AI)、気候変動、そして治癒が見込めない病気を抱える子どもたちの保護である。一見すると異なる三つの問題だが、その根底には同じ問いがある。技術、気候、そして力関係が急速に社会を変化させるなかで、私たちはいかにして人間の尊厳を守ることができるのか、という問いである。

人工知能(AI)は、こうした新たな段階の真価を問う、最も明確な試金石となるだろう。イスラム教指導者のアッラーフシュクル・パシャザデ師(シェイフルイスラーム)は、「AIには魂がないため、礼拝において人間の代わりになることはできない」と改めて指摘した。

この発言を、単なる宗教的見解として片づけることは容易だろう。しかし、それでは、この言葉が持つより広い意味を見落とすことになる。そこには、今や世界共通の課題となった問いが含まれている。機械は、いつの間にか人間に代わる権威となることなく、人間を支援できるのだろうか。最終的な判断を下す人間の責任を肩代わりすることなく、言葉や助言、解釈を生み出すことができるのだろうか。

中国仏教協会のチウ・シュアン副会長も、異なる立場から同様の懸念を表明した。同氏によれば、人工知能の発展は、生命と正義、そして「侵すことのできない人間の尊厳」を尊重するものでなければならない。

異なる宗教的伝統の間に見られるこうした認識の一致は、今回の会合で特に注目すべき点の一つである。宗教界は、もはや宗教同士の対話だけを目指しているのではない。社会を根本から変えようとしている技術に、どのような限界を設けるべきかという世界的な議論にも参加し始めているのである。

まさにここに、カザフスタンが国の規模に左右されない、新たな影響力を獲得する可能性がある。米国や中国をはじめとする大国は、極めて高度な技術力を持っている。カザフスタンが人工知能のあらゆる分野で、これらの国々と競争できるわけではないことは明らかだ。

しかし、国際社会における力とは、単に技術を開発する能力だけではない。その技術をどのように利用すべきかを定めるルールの形成に、どれだけ貢献できるかということでもある。世界伝統宗教リーダー会議は、こうした規範形成をめぐる議論が具体化する場の一つとなり得る。

同じ考え方は、気候変動にも当てはまる。今回の会合では、アゼルバイジャンのバクーで開催された第29回国連気候変動枠組条約締約国会議(COP29)において、宗教指導者たちがすでに表明していた立場が改めて取り上げられた。

ここでも、宗教共同体が果たし得る役割は、道徳的な声明を発することにとどまらない。宗教共同体には、地域社会に根ざしたネットワークや礼拝施設、社会的に認められた指導者がおり、国際機関が必ずしも持ち合わせていない人々を動員する力がある。したがって、世界共通の目標を、地域社会における具体的な行動へと結びつける役割を担うことができる。

チウ・シュアン副会長が言及した「相互依存」の原理は、この問題にさらなる深みを与える。人間と自然が相互につながっているのであれば、気候変動はもはや環境政策だけの問題として捉えることはできない。それは、食料安全保障、水へのアクセス、移住、社会の安定、そして国際安全保障にも関わる問題となりつつある。ここで、精神的・宗教的な価値観は、極めて現実的な地政学上の課題と結びつくのである。

治癒が見込めない病気を抱える子どもたちの保護は、この三つの課題を結ぶ枠組みの最後の要素である。

アスタナで議論された取り組みは、医療だけを対象とするものではない。医療サービスに加え、人間の尊厳、心理的支援、精神的・宗教的なケア、そして子ども本人と家族の信仰や価値観への尊重を一体的に捉えるものである。

この考え方が重要なのは、宗教間対話から生まれた組織が、自らの本来の性格を失うことなく、人道的な問題にも取り組めることを示しているからだ。

こうして、世界伝統宗教リーダー会議の活動を貫く共通の理念が明らかになる。グローバル化のなかで技術的な問題として扱われがちな課題に、人間そのものを中心に据える視点を取り戻そうとしているのである。

人工知能は技術革新の問題として、気候変動は温室効果ガス排出の問題として、病気は医療の問題として捉えることができる。しかし、アスタナは、そこにもう一つの問いを投げかけている。こうした変化のなかで、私たちは人間をどのような位置に置こうとしているのか、という問いである。

この変化は、事務局会合に合わせて行われた一連の会合が持つ意味も説明している。

アッラーフシュクル・パシャザデ師が継続して参加していることは、この外交的枠組みにおけるコーカサス地域の重要性を示している。エジプトのイスラム教スンニ派の権威ある機関、アル・アズハルとの協力に関する協議は、教育と宗教間対話の新たな可能性を開く。ムスリム世界連盟の継続的な参加は、主要な国際イスラム組織とのつながりを維持する役割を果たしている。また、英国国教会との関係は、アスタナのネットワークがイスラム世界の枠を超えて広がっていることを物語っている。

こうした多様性は、単なる形式的なものではない。それ自体が、世界伝統宗教リーダー会議の外交的な資産なのである。

参加者たちにとって、同じように集まりやすい別の場所が必ずしも存在しない場合、その対話の場は特別な価値を持つ。コーカサス、エジプト、湾岸諸国、アジア、キリスト教文化圏の欧州、そしてその他の宗教的・文化的地域の代表が、政治的な立場を一致させることなく、同じ枠組みのなかで対話できるのである。

これが、アスタナの外交に「トラック2外交(非政府主体による対話)」としての側面を与えている。ただし、そこには独自の特徴がある。

従来のトラック2外交は、政治当局者間の公式な交渉に向けた環境整備を目的とすることが多かった。一方、世界伝統宗教リーダー会議は、社会、宗教的権威、地域共同体、文化的な代表者とも関係を築いている。そのため、政治関係が悪化した場合でも、人間同士のつながりを維持できる場合がある。こうした関係を通じて、危機が顕在化する前の段階から働きかけることが可能になるのである。

もっとも、すでに実証された成果と、今後の可能性として語られている構想は、明確に区別する必要がある。

カザフスタンが2003年以来、宗教間対話のための持続的な枠組みを築いてきたことは確かである。また、2026年の会合が、実践的な取り組みや専門的知見の活用、国際協力の強化を目指していることも明らかだ。

その一方で、将来的な「精神的安全保障理事会」や、恒久的な国際仲介機関の創設という構想は、現段階では仮説の域を出ない。発表された仕組みが実際に成果を生み出して初めて、その構想は信頼性を獲得することになる。

だからこそ、「グローバル平和運動(Global Peace Movement)」の発表には、特に注意を払う必要がある。

その重要性は、名称そのものにあるのではない。すべては、この構想がどのような制度的な仕組みとして具体化されるかにかかっている。

事業を立ち上げ、協力相手を結集し、成果を検証し、危機の際にも対話の経路を維持できる恒久的なネットワークへと発展するのであれば、それは大きな進展となるだろう。しかし、単なる新たな宣言にとどまるのであれば、その影響力は必然的に限定されることになる。

2028年という節目は、こうした変化に歴史的な意味を与えている。

2027年には第25回事務局会合が予定されており、2028年には第1回世界伝統宗教リーダー会議の開催から25周年を迎える。カリン氏は、これらの節目を、過去の成果を評価するだけでなく、「新たな段階へ進む」機会であると明確に位置づけている。

したがって、今後の予定は、カザフスタンにとって貴重な機会となる。25年間にわたって積み重ねてきた経験を、より体系的な制度的枠組みへと発展させることができるからだ。

そのような枠組みは、単純な原則に基づいて構築できるだろう。個別の宣言を増やすのではなく、その後の取り組みを充実させるという原則である。

平和、人工知能、気候変動、人間の尊厳に関する常設作業部会の設置。国連やその他の国際機関との協力関係の構築。独立した専門家の参加。試験的な事業の実施。進捗を測定するための指標の導入。そして何よりも、会合と会合の間も活動を継続することである。

そうなれば、世界伝統宗教リーダー会議は、もはや単発の行事ではなく、継続的な取り組みの過程そのものとなる。

このような変革は、現代の多国間主義が抱える弱点の一つにも応えることになる。それは、理念を宣言することと、その理念を実行に移すことの間に存在する隔たりである。

多くの国際文書は圧倒的多数の賛成によって採択される。しかし、その実際の影響は、最終的には組織や社会がそれらを実施できるかどうかにかかっている。カザフスタンは、自国の規模に応じた形で、宣言そのものと同じくらい、その後の実施と検証を重視する外交のあり方を試みることができるだろう。

そうなれば、国際社会におけるカザフスタンの立ち位置も、これまでとは異なる視点から理解できるようになる。

その強みは、大国に取って代わろうとすることではなく、特定の一国の専属的な手段となることなく、複数の大国にとって有益な存在であり続けられる点にある。

これは極めて重要な違いである。世界が対立する陣営へとますます分断されるなか、異なる勢力の間に橋を架け続けられる国家の価値は、必然的に高まっていく。

もっとも、「アスタナはユーラシアのジュネーブである」という表現には慎重であるべきだろう。

ジュネーブには、1世紀以上をかけて築かれてきた卓越した国際機関の集積と、その活動を支える制度的な歴史がある。アスタナは、まだその段階には達していない。

しかし、カザフスタンはジュネーブを再現しようとするのではなく、異なる独自の役割を築くことができる。その可能性は、外交、精神的・宗教的価値観、倫理、技術、そして紛争予防が交差する領域にある。

ここにこそ、世界伝統宗教リーダー会議の歴史が特別な意味を持つ理由がある。

2003年当時の試みは、基本的には対話の場を創設することだった。それが2026年には、実践的な取り組み、専門家による評価、国連との協力、人間の尊厳、人工知能、気候変動、子どもの保護、そしてグローバル平和運動といった言葉で語られるようになっている。

23年間で、活動の重心は対話から行動へと移ってきた。参加者の数以上に注目すべきなのは、この変化そのものなのである。

したがって、今後数年間の課題は、カザフスタンが対話を重視する国であることを世界に納得させることではない。その能力はすでに示されている。

これから問われるのは、対話によって、他の仕組みでは容易に生み出せないもの―信頼、紛争の予防、規範、そして場合によっては具体的な解決策―を生み出せると証明することである。

それは、これまでより困難な目標であると同時に、はるかに戦略的な意味を持つ目標でもある。

さらに、そこから派生する第二の効果も考えられる。

世界伝統宗教リーダー会議が、倫理的規範の形成や紛争の仲介において信頼できる場となることに成功すれば、その影響力は宗教分野にとどまらなくなるだろう。

人工知能に関する議論は科学者や政府の関心を集め、気候変動に関する議論は国際機関の参加を促し、弱い立場に置かれた子どもたちに関する議論には人道支援関係者が加わる可能性がある。

そうなれば、宗教は会議が扱う唯一の主題ではなくなる。世界的な変化を、より人間的な形で管理し、方向づけていくための重要な入り口の一つとなるのである。

第三の波及効果も、すでに見え始めている。カザフスタンは、自国の地理的な位置を、国際制度のなかでの地位へと徐々に転換できる可能性がある。

ユーラシアの中心に位置することは、地理的な事実である。

ユーラシアにおける特定の対話の中心となることは、政治的な選択である。

そして、世界各地の関係者が仲介や調停の機能を求めて集まる場となることは、外交努力によって築き上げる成果である。

この最後の段階に到達できるかどうかが、この取り組みの歴史的意義を決定づけることになるだろう。

現時点で提示できる仮説は、具体的であり、将来的に検証することも可能だ。

2028年までに、アスタナで発表された約束が、恒久的な制度、成果を測定できる事業、そして持続的な国際協力関係へと結びつけば、世界伝統宗教リーダー会議は、制度としての第二世代に入ったと評価できるだろう。

反対に、採択された文書や打ち出された構想が、実質的には宣言にとどまるのであれば、このモデルは強い象徴的価値を維持するものの、国際的な規範形成に影響を及ぼす力を備える段階には到達しないことになる。

創設から23年を経た今、カザフスタンは宗教の枠をはるかに超える問いに直面している。

もはや問われているのは、アスタナが世界の主要な宗教的・精神的伝統の代表者を一堂に集められるかどうかではない。その能力はすでに証明されている。

今、問われているのは、人々を集めるその力を、持続的に行動し、成果を生み出す能力へと転換できるかどうかである。

そして、おそらくここに、カザフスタンの外交モデルが持つ最も際立った特徴がある。

軍事力、資源、技術、資本によって国家の力が引き続き測られるこの時代に、もう一つの力が次第に価値を増していくだろう。

それは、他の主体がもはや信頼を築けなくなったときにも、信頼を生み出すことのできる力である。

カザフスタンが目指しているのは、すでに多くの大国がひしめく国際社会に、もう一つの勢力として加わることではない。

目指しているのは、「信頼を生み出す力を持つ国家」になることなのである。

そして、この構想が2027年から2028年にかけて実際の成果によって裏づけられるならば、それは独立以来のカザフスタンが築いてきた外交の歴史において、最も独創的な遺産の一つとなるかもしれない。

Financial Afrik(フィナンシャル・アフリク)は、アフリカの経済・金融・地政学を専門とする通信社。市場動向や投資、国際関係を現地の視点から伝え、アフリカの変化が世界経済や国際社会に及ぼす影響を理解するうえで有益な情報を提供している。主要6つのSNSで延べ約59万6000人のフォロワー・登録者を擁し、アフリカと世界をつなぐ情報発信を展開している。INPS Japanはフィナンシャル・アフリクをはじめ世界10数か国から参加した国際記者団とともに、世界伝統宗教リーダー会議第24回事務局会合を取材した。
アスタナのヌルスルタンモスクを訪問した国際記者団。最も右に立っているのがフィナンシャル・アフリク編集長であるナスララ・ベルカヤテ博士。写真:カザフ外務省

Original URL:Astana, Twenty-Three Years On: The Emergence of a Power of Trust – Atlantica Africa

INPS Japan

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